二祖者，武牢人也，姓姬氏，父寂。未有子時，甞自念言：“我家崇善，豈令無子？”禱之既久，一夕感異光照室，其母因而懷姙。及長，遂以照室之瑞，名之曰“光”。自幼志氣不群，愽涉詩書，尤精玄理，而不事家產，好遊山水。
後覽佛書，超然自得。即抵洛陽龍門香山，依室靜禪師出家，受具於永穆寺。浮游講肆徧學大小乘義。年三十二却返香山，終日宴坐。
又經八載，於寂默中倐見一神人謂曰：“將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝南矣！”祖知神助，因改名“神光”。翌日，覺頭痛如刺，其師欲治之，空中有聲曰：“此乃換骨，非常痛也。”祖遂以見神事白于師，師視其頂骨，即如五峯秀出矣，乃曰：“汝相吉祥，當有所證。神令汝南者，斯則少林達磨大士，必汝之師也。”祖受教，造于少室。達磨遂因與易名曰“惠可”，傳授之。
後於筦城縣匡救寺之三門談無上道，聽者林會。時辨和法師於其寺講《涅槃經》，其徒聞師闡法稍稍引去。和不勝其憤，乃興謗于邑，寄翟仲侃。侃惑其說，加師以非法債，師以怡然委順，識真者謂之“償債”。
○皓月供奉問長沙岑云：“了即業障本來空，未了應須償宿債。師子尊者二祖大師為甚麼却償債？”
岑云：“大德不識本來空，如何是本來空？”
云：“業障是。”
“如何是業障是？”
云：“本來空是。”
供奉無語。
長沙乃示偈云：“假有元非有，假滅亦非無。涅槃償債義，一性更無殊。”
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