中夜，喚彥從至，曰：“汝今日祇老僧甚有道理。據汝，合體得先師意旨。先師道：‘目前無法，意在目前；不是目前法，非耳目所到’。且道那句是賓，那句是主？”彥從茫然不知答。安曰：“苦！苦！”三更時，眾請安代答。安曰：“慈舟不泛滄波上，劒峽徒勞放木鵝。”泊然而化。
法遠不去
(溈山法遠也)葉縣省和尚，嚴冷枯淡，衲子敬畏之。浮山遠與天衣懷在眾時，特往參扣。正值雪寒，省訶罵驅逐，以至將水潑旦過，衣服皆濕。其他僧皆怒而去，唯遠、懷併疊敷具，整衣復坐於旦過中。省到，訶曰：“你更不去，我打你”。遠近前云：“某二人數千里特來參和尚禪，豈以一扚水潑之便去？若打殺也不去”。省笑曰：“你兩箇要參禪，却去掛塔”。
道吾舞笏
(《會元》四)《和補》曰：“[褒-保+公]州關南道吾和尚”。僧問：“如何是祖師西來意？”師以簡(笏也)揖曰：“喏”。○雲頂山德敷禪師《頌古今》，大意曰：“道吾舞笏同人會，石鞏彎弓作者諳”。(傳灯廿九)
秘魔擎杈
(靈湍法嗣 《傳燈》十)《宋傳》曰：“名‘常遇’，姓陰，范陽人，出家於燕北‘安國寺’”。來居五臺山之秘魔岩。即文殊降龍之所，因以為名焉。常持一木叉，每見僧來禮拜，即叉却僧頸，云：“那箇魔魅教你去出家？那箇魔魅教你行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！”學者少有酬對。唯晉州霍山景通(即大禪佛也)，才到便趒入懷中坐。師於霍山背撫三下。山便走出云：“三千里外賺我來”。
雲岩摸枕
(藥山儼法嗣)道吾問雲岩：“大悲千手眼，那箇是正眼？”岩曰：“如人夜間背手摸枕子”。吾曰：“我會也”。岩曰：“作麼生會？”吾曰：“遍身是手眼”。岩曰：“道也太煞，道祇道得八成”。吾曰：“師兄作麼生？”岩曰：“通身是手眼”。
南泉指花
(《傳燈》八)陸亘大夫與南泉語話次。夫曰：“肇法師道：‘天地與我同根，萬物與我一體。’也甚奇怪”。南泉指庭前牡丹花，召大夫云：“時人見此一株花，如夢相似”。
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