睦州刺史陳操尚書飯雲門偃而問曰：“儒書即不問，三乘十二分教自有講師，如何是衲僧行脚事？”曰：“曾問幾人來？”曰：“即今問上座。”偃曰“即今且置，作麼生是教意？”曰：“黃卷赤軸。”偃曰：“此是文字語言，作麼生是教意？”曰：“口欲談辭喪，心欲緣而慮忘。”偃曰：“口欲談辭喪，為對有言；心欲緣而慮忘，為對妄想。作麼生是教意？”尚書無以酬之。偃曰：“聞公常看法華經是否？”曰：“不敢。
”曰：“經曰：‘治生產業皆與實相不相違背。’且道非非想天有幾人退位？”又無以酬之，偃呵譏之而去。
靈雲見花
(溈山法嗣 《傳燈》十一)
福州靈雲志勤禪師初在溈山，因見桃花啟悟，迺曰：“三十秊來尋劒客，幾逢落葉又抽枝，自從一見桃花後，直到如今更不疑。”溈山一日曰：“從緣得入，永無退轉。”後玄沙聞曰：“諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。”
香嚴擊竹
(《傳燈》十一)
鄧州香嚴智閑禪師初參溈山不契，辭抵南陽忠國師遺跡憩焉。一日因山中艾除草木，以瓦礫擊竹作聲，俄失笑間，廓然自省。乃述偈曰：“一擊忘所知，更不假修治，處處無蹤跡，聲色外威儀，諸方達道者，盡言上上機。”
沙彌尋思
(《傳燈》五)
石頭希遷禮六祖為師，未受具屬。祖將示滅，遷曰：“和尚百年後，希遷當何所依？”祖曰：“尋思去。”及祖順世，遷每於靜處端坐，寂若忘生。第一座問曰：“汝師已逝，空坐奚為？”遷曰：“我稟遺誡，故尋思爾。”座曰：“汝有師兄行思在青原，汝當依焉。師言甚直，汝自迷爾。”遷遂詣靜居，即嗣青原之道。
道者覓宿
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