(《會元》一)
五祖弘忍大師者，蘄州黃梅人也。先為破頭山中栽松道者，甞請於四祖曰：“法道可得聞乎？”祖曰：“汝已老脫，有聞其能廣化耶？儻若再來，吾尚可遲汝。”廼去行水邊，見一女子浣衣，揖曰：“寄宿得否？”女曰：“我有父兄，可往求之。”曰：“諾我即敢行。”女首肯之，遂回策而去。女周氏季子也，歸輙孕，父母大惡逐之。女無所歸，日傭紡里中，夕止於眾館之下。
已而生一子以為不詳，因拋濁港中，明日見之泝流而上，氣體鮮明，大驚，遂舉之成童，隨母乞食，里人呼為無姓兒。逢一智者歎曰：“此子缺七種相不逮如來。”後遇信大師得法嗣，化於破頭山。
鳥窠吹毛
(道欽法嗣 《會元》二)
杭州鳥窠道林禪師，因棲樹上時為“鳥窠”。有侍者會通辭去，師謂曰：“汝今何往？”曰：“諸方學佛法去。”師曰：“若是佛法，吾此間亦有少許。”曰：“如何是和尚佛法？”師於身上拈起布毛吹之，會通便悟。
龍潭滅燭
(天皇道吾法嗣 《傳燈》十五)
德山因造龍潭崇信禪師，即時辭去，龍潭留之。一夕於室外默坐，龍問：“何不歸來？”山對曰：“黑”。龍潭乃點燭與山，山擬接，龍便吹滅，山乃禮拜。龍曰：“見什麼？”曰：“從今向去不疑天下老和尚舌頭也。”至明日便發。龍潭謂諸徒曰：“可中有一箇漢，牙如劒樹，口似血盆，一棒打不迴頭，他時向孤峯頂上立吾道在。”
孚公搖頭
(《會元》七)
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