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107-中国撰述史传部禅宗-继灯录-明-元贤-第18页
至靈隱，時破菴為第一座。同遊石筍，菴有道者請益“胡孫子”話。師於侍傍大悟。
初住明州清凉，遷焦山、雪竇、育王，後受詔主徑山。
上堂：“靈山指月，曹溪話月；遞代相傳，證龜成鼈。範上座尋常有一張口、挂在壁上、未曾動著，今日無端入者行戶，事到如今只得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處，說似諸人。且要郭大、李二、鄧四、張三，知得江南兩浙、春寒秋熱，雖然如是，黃河三千年一度清。”
上堂：“若是個事、直是省要易會，多是諸人自作艱難、自作障碍，所以有時東廊西廊、見諸人問訊和南，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得、長老是西川隆慶府人氏。若識得去，便與諸人打些鄉談、說些鄉話。如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉貫也、得還知麼？明州六縣，奉化八鄉！”
上堂：“名不得，狀不得，取不得，捨不得，只恁麼得！且道得個什麼？三人證龜成鼈。”
理宗召入修政殿，奏對詳明。賜金襴僧伽衣。又宣詔慈明陞座說法，帝垂簾而聽，賜號“佛鑑”。
淳祐己酉三月旦日，疾作。遂陞座謂眾曰：“山僧既老且病，無力與諸人東語西話。今勉強出來，將從前說不到底，盡情向諸人抖搜去也。”遂起身抖衣曰：“是多少？”便歸方丈。
十五日集眾遺囑，至十八日黎明，書偈曰：“來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。”移頃而逝。塔全身於圓照菴。
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臨安府靈隱石田法薰禪師
眉山彭氏子。
初遊石霜禮雷，遷塗述偈曰：“一念慈容元不隔，何須特地肆乖張？平高就下婆心切，惱得雷公一夜忙。”師名因是大著。
聞穹窿破菴道望，遂往依焉。菴室中舉“世尊拈花迦葉微笑”，師曰：“焦磚打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。”菴陰奇之。
初住蘇之高峰，遷楓橋鍾山淨慈靈隱。
示眾：“但得本，莫愁末。喚什麼作本、喚什麼作末？松栢千年青，不入時人意；牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肯的、是我同參弟子。”
師俊，繪師像求讚，有曰：“末後一句，分付厨山。”眾頗訝之。明日忽示疾，退歸寶壽，趣辦終焉，計辦畢即趨寂。窆全身於院之後山。
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南康府雲居即菴慈覺禪師
蜀人。舉“僧問葉縣：‘如何是學人密用心處？’縣曰：‘閙市輥毬子。’曰：‘意旨如何？’縣曰：‘普請眾人看。’”師頌曰：“輥毬閙市眾人看，一陣清風吹面寒。定亂不須雙刃劒，活人何必九還丹？”
師始登雲居，時先一夕宿瑤田庄，夢伽藍安樂公謂曰：“汝與此山祇有一粥緣。”明日午後至寺，晚參罷，會同袍二僧鬥狠，聞於寺司，凡新到例遭斥逐。師深切疑訝。
後數年，蜀士有宦達於朝者、與師親故，以雲居虗席請師補其處，師欣然承命。將復、徵往夢，竟至瑤田庄而寂。
靈隱嶽禪師法嗣
慶元府天童滅翁文禮禪師
杭之臨安阮氏子，家天目山之麓。
師生六歲，携籃隨母採桑。俄而寤念：携籃者誰耶？遂懷出家志。十六得度。
參混源，源舉“現成公案，放汝三十棒”話，不契。
謁佛炤，炤問：“恁麼來者，那個是你主人翁？”師豁然領旨。他日，炤問：“是風動？是幡動？者僧如何？”師曰：“物見主，眼卓竪。”又問：“不是風動、不是幡動，甚處見祖師？”師曰：“揭却腦葢。”炤喜其俊邁，俾掌書記。
久之，聞松源唱道饒之薦福室中，問僧“不是風動、不是幡動”，僧擬議即棒出。師聞之頓忘知解。往參，蒙印可。
嘉定五年，開法臨安之慧雲，遷能仁淨慈室中。每舉“南山筀笋、東海烏鰂”話，學者擬議，師輙督牙三下，莫有湊泊之者。
厥後遷居福泉，升住天童。開堂日，僧問：“和尚見佛炤時如何？”師曰：“石中有玉！”曰：“見松源後如何？”師曰：“沙裏無油！”問：“觀方知彼去，去者不至方。意旨如何？”師曰：“前不遘村、後不迭店。”
有來上，來者直入方丈，曰：“某甲有狀告投和尚。”師曰：“對頭在那裏？”曰：“和尚便是！”師曰：“老僧與你有什冤讐？！”來無語，師捉住曰：“冤家，冤家！”
虎維那參，師問：“汝名什麼？”曰：“智虎。”師退身作怕勢，虎擬議，師便歸方丈。
上堂：“眾生本不曾迷，夜闌雞向五更啼；諸佛本不曾悟，清秋鴈度長空去。”拍膝一下，曰：“西窗昨夜月華明，凉飈已到梧桐樹。”
上堂：“法不孤起，仗境方生；境既不存，法從何立？龍湫瀉千尺瀑，且不是境；雁峰聳萬丈高寒，且不是法。明眼衲僧到者裏，合作麼生？直饒倜儻分明，山僧棒折也未放在。何故？殺人刀，活人劒！”
上堂：“事事無碍，青山掩映斜陽外；法法無差，櫩前古木閙羣鴉。君不