左旋
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容菴海禪師法嗣(師嗣竹林安安嗣竹林寶寶嗣懶牛和和嗣天目齊齊嗣五祖演自齊以下會元俱無出)
燕京慶壽中和璋禪師
一夕，夢異僧策杖徑趨方丈、踞師子座，天明謂知客曰：“今日但有旦過，當令來見老僧。”及晚海雲至。師笑曰：“此衲子乃夜來所夢者。”雲曰：“某不來而來，作麼生相見？”師曰：“參須實參、悟須實悟，莫打野榸。”雲曰：“某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。”師曰：“吾此處別。”雲曰：“如何表信？”師曰：“牙是一具骨，耳是兩片皮。”雲曰：“將謂別有？！”師曰：“錯！”雲喝，曰：“草賊大敗！”師休去。
次日，師舉“臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：‘還有賓主也無？’濟曰：‘賓主歷然。’汝作麼生會？”雲曰：“打破秦時鏡，磨尖上古錐；龍飛霄漢外，何勞更下槌。”師曰：“你只得其機，不得其用。”雲便掀倒禪牀。師曰：“路途之樂，終未到家。”雲與一掌，曰：“精靈千載野狐魅，看破如今不直錢。”師打一拂子，曰：“汝只得其用，不得其體。”雲進前曰：“青山聳寒色，月照一溪雲。”師曰：“汝只得其體，不得其智。”雲曰：“流水自西東，落花無向背。
”師曰：“汝雖善語言，三昧要且沒交涉。”雲竪起拳，復拍一拍，當時丈室震動。師曰：“如是如是。”雲拂袖便出。
明日命掌記，復以向上鉗錘勘驗，應答皆契。一日謂曰：“汝今已到大安樂地，宜善護持。吾有如來正法眼藏、涅槃妙心，密付於汝，毋令湮沒。”雲掩耳而出。即授以偈曰：“天地同根無異殊，家山何處不逢渠。吾今付汝空王印，萬法光輝總一如。”
繼燈錄卷第二
繼燈錄卷第三
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--------------------------------------------------------------------------------繼燈錄卷第三
鼓山嗣祖沙門 元賢 輯
臨濟宗
南嶽下二十世
徑山端禪師法嗣
杭州靈隱性原慧明禪師
台州黃巖夏氏子。既長,不甘處俗,往依樂清寶冠寺出家。後謁元叟,叟曰:“東嶺來,西嶺來?”師指草鞋曰:“此是三文錢買的。”叟曰:“未在,更道。”師曰:“某甲只恁麼,和尚作麼生?”叟曰:“念汝新到,放汝三十棒。”師乃悟旨。久之究盡底蘊,乃曰:“纔涉思惟,皆為剩法。”初住鄞之五峰。
洪武五年,詔建佛會於鍾山,召高行沙門,師與季潭泐公與焉,後住靈隱。上堂，舉香:
嚴和尚曰:“去年貧,未是貧,今年貧,始是貧。去年貧,猶有卓錐之地,今年貧,錐也無。”眾中忽有個漢出來問:“長老錯了也。今朝四月八是佛生日,如何舉此公案?”山僧只對他道:“住持事繁。”
師室中垂語，曰:“蓮華峰被蜉蝣食却半邊,因什麼不知?”又曰:“冷泉亭吞却壑雷亭,即不問南高峰與北高峰,鬥額是第幾機?”十九年,遭無妄之災逮捕。或勸師早自為計,師不顧,怡然詣所司,未鞫即廡下,說偈端坐而化。
海鹽州天寧楚石梵琦禪師
寧波象山朱氏子。生在襁褓,有僧見而謂其父曰:“此佛日也,必當大振佛法,照耀濁世.”九歲授經,十六為僧,二十因閱楞嚴至:“緣見因明，暗成無見。不明自發，則諸暗相永不能昏。”於此有省。參元叟於徑山。問:“如何是言發非聲，色前不物？”叟遽曰：“言發非聲，色前不物，速道，速道！”師擬進語，叟振威一喝，師乃錯愕而退。已而應書大藏之選，至京師。一夕，聞城樓上鼓聲，豁然大悟。述偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。
拾得紅爐一片雪，却是黃河六月冰。冬歸，再參叟，叟迎笑曰：“且喜大事了畢。”命分座。未幾，出世海鹽之福臻，升主永祚，次報國，再遷本覺。帝師錫，號佛日普照慧辯禪師。移光孝，再住永祚。開堂日，僧問：“我本無心有所希求，今此法王大寶，自然而至，如何是法王大寶？”師曰：“有眼者見，有耳者聞。”曰：“莫只者便是麼？”師曰：“擊碎髑髏，拽脫鼻孔。”曰：“如何受用？”師曰：“直待雨淋頭。”上堂，舉：
僧問：“乾蜂十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？”峰以拄杖畫一畫，曰：“在者裏。”（師曰：“白雲萬里。”）
僧舉前話問雲門，門曰：“扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
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