左旋
”（師曰：“白雲萬里。”）
忽有人出來問：“天寧與麼批判，還愜得二大老意麼？”向他道：
白雲萬里，
呵呵呵，囉囉哩，囉囉哩！
剎剎塵塵知幾幾。
十字街頭石敢當，
忽然吸竭滄溟水。
你輩茄子瓠子那裏知得！
拍禪牀便起。
上堂：
汝等諸人見我開口，便作說法會；見我無言，便作默然會。總向兩頭覓我，爭知不在兩頭，你道尋常在什麼處？莫是高高峰頂立，不露頂麼？深深海底行，不濕脚麼？若恁麼，早被伊尋著也。還知山僧有隱身訣麼？終朝不見長相見，盡日相逢却不逢。有念盡為煩惱鎻，無心端是水晶宮。喝一喝！
上堂：
聞茶板喫茶去，聞浴板洗浴去，聞壽山道你諸人休去，歇去，為什麼不肯與麼去？忽有人出來道：和尚恠某甲不得。向他道：未到壽山與汝三十棒了也。上堂：
一向面壁，道絕人荒；一向貪程，眼瞤耳熱。未有長行而不住，未有長住而不行，或時十字街頭拈起拄杖，和其光，同其塵，灼然一切處，光明燦爛去。或時孤峰頂上，放下鉢囊，杜其谿塞，其穴灼然，一切處放教枯淡去，即心即佛也不得，非心非佛也不得，不是心不是佛不是物也不得，我見兩個泥牛鬥入海，直至如今無消息，喝一喝！
一日，因施主送楊梅，僧就盒拈起，問曰：“一般楊梅，為什麼有赤有白？”師以盒子合却，曰：“見個什麼？”僧無語。師又開盒，曰：“聻。”僧又無語。師曰：“你只是個無開合漢。”問：“大悲菩薩用許多手眼作麼？”師曰：“春風不褁頭，一夕望月次。”僧指月，問：“師曰一半得恁麼明，者一半得恁麼暗？”師曰：“明者從他明，暗者從他暗。”曰：“十五夜圓時，暗向什麼處去？”師曰：“也與三十不較多！”曰：“恁麼則全無明暗也。
”師曰：“還見真月麼。”曰：“如何是真月？”師曰：“不照燭。”曰：“照燭時如何？”師曰：“多少人撈天摹地。”曰：“莫只者便是麼？”師曰：“猶是影在。”僧擬進言，師便喝。一僧送拄杖，師曰：“從什麼處得來？”僧度拄杖，師竪起曰：“是體是用？”曰：“拈也從體起用，放也攝用歸體。”師曰：“你與麼來只得其體，不得其用。”曰：“和尚與麼舉，只得其用，不得其體。”師卓一下靠拄杖，曰：“體用一齊收。”
洪武元年九月十一日，徵師說法於蔣山。廷臣奏其說，上大悅。二年三月，復用元年故事，召師說法如初。錫宴文樓下親承顧問。暨還出內府白銀以賜。三年之秋，上以鬼神之理甚幽，意遺經必有明文，命揀僧中通三藏之說者集焉。師與夢堂行中等十六人應召而至，館於大天界寺。上命儀曹勞之，既而援據經論成書。將入朝敷奏，忽示微疾，跏趺書偈，曰：
真性圓明，本無生滅。
木馬夜鳴，西方日出。
書畢，謂夢堂曰：“師兄我將去矣！”堂曰：“何處去？”師曰：“西方去。”堂曰：“西力有佛，東方無佛耶？”師振威一喝！而逝。時七月二十六日也。弟子奉遺骸及諸不壞者，歸海鹽塔於西齋。壽七十五，臘六十二。
杭州徑山愚菴智及禪師
蘇之吳縣顧氏子。生而靈異發祥，及入海雲院為童子，釋書儒典竝進其師嘉之，使其祝髮受具。聞賢首家講法界觀，往聽之未及終章，莞爾而笑，曰：“一真法界圓同太虗，但涉言辭即成賸法。縱獲天雨寶花於我奚益哉！”遂往建業，參笑隱於龍翔。隱以文章道德傾動一世，師微露文采，交相延譽。同袍嶼上座呵曰：“子才俊爽，若此不思荷負大法，甘作詩騷奴僕乎！無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？”師舌噤，不能加答。即歸海雲，目不交睫者踰月，忽見秋葉墮於庭，豁然有省。
謁元叟於徑山，遂得法焉。
至正壬午，宣政院舉師出世昌國之隆教，轉普慈，未幾升淨慈，復升徑山。上堂：
師召大眾，眾皆仰視。師曰：“鷂子過新羅。”便下座。上堂：
僧問：“釋迦已滅，彌勒未生，正當今日，佛法委付何人？”師曰：“老僧打退鼓。”曰：“前無釋迦，後無彌勒，還有參學分也無？”師曰：“風不來，樹不動。”乃曰：目前無法，心外無機。
皇風蕩蕩，民物熈熈。
花霏霏，日遲遲，
高下林巒錦繡圍，却恠當時杜鵑子，春山無限好，猶道不如歸。
上堂：
時維三月，節屆清明，
不寒不熱，半陰半晴，
落花啼鳥一聲聲。
驀拈拄杖，曰：
穿却解空鼻孔，[翟*支]瞎達磨眼睛。踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高層。上堂：
四大本空，佛依何住。
青青翠竹，盡是法身。
若悟無依，佛亦無得。
鬱鬱黃花，無非般若。
諸人，信也好，不信也好，三千里外遇著本色道流，輙不得道，徑山從來柳下惠。善權通長老嗣書到，上堂：
自從胡亂後，
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