青原下二十世
大明寶禪師法嗣
○太原府王山體禪師
侍大明戮力十年，躬為侍者。秘重深嚴，不見參學。一日抽單，罔不疑恠。或問：大明侍者何往？明曰：“諸方來，諸方去。何介意哉！”又問：參學何似？明曰：“道有參學栽他頭角，道無參學減他威光。”眾方知已蒙印記，久隱西山太原府。府運兩衙請住王山，創建禪席。師嘗發明洞上宗旨曰：“既有尊貴之位，須明尊貴底人。須知尊貴底人不處尊貴之位，方明尊貴不落階級。
五位頌曰：正中偏，夜深古殿鎻輕烟，寂寂苔封臣不立，密密光輝未兆前。偏中正，玉人不覩臨臺鏡，子夜星河霧氣濃，依舊青山不露頂。正中來，木人擕杖火中回。趂起泥牛耕練色，放教石馬步蒼苔。偏中至，轉側相逢全意氣。交揮終不犯鋒鋩，大用縱橫無變異。兼中到，明暗盡時光不照，石女有智妙難窮，解栽絕頂無根草。五位中第四位，古來俱用兼中至。後洪覺範不達此旨，謬改為偏中至。然洞下實未有依之者。如天童覺淨慈暉等皆用兼中至。
載之會元及諸書者可見。迨宋末天童淨公一生不說稟承，至臨終始拈香嗣雪竇。考其說法雖有悟門，但任意發揮而宗旨全失矣。故鹿門嗣天童，作五位頌始用偏中至。此後相承五代，各有頌。惟王山所作為當，然仍用偏中至，則是襲鹿門之悞而不能知者也。“
○仁山恒禪師
久侍大明遂升堂奧。明付以衣法。師曰：“某甲不是恁麼人。”明曰：“不是恁麼人，自不殃及伊。”師以法乳情深，俛仰而受。明囑曰：“汝既如是，第一不得容易出世。若躁進輕脫，中間必有坎坷。”
青原下二十一世
王山體禪師法嗣
○磁州大明雪巖滿禪師
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