初參普照，照曰：“兄弟年俊，正宜勉力叩參。老僧當年，念念常以佛法為事。”師避席進曰：“和尚而今如何也？”照曰：“如生冤家相似。”師曰：“若不得此語幾乎枉行千里。”照下禪床，握師手曰：“作家那。”師與勝默同參，甞跪受呵斥。或問其故。師曰：“今諸方或有師資法屬，諍訟招譏。師子身中虫自食其肉，不可不重誡也。”後參王山，發明心印，接踵住持。上堂舉洞山曰：“秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。
”良久，曰：“祇如萬里無寸草處，又作麼生去？”石霜曰：“出門便是草。”太陽曰：“直饒不出門，亦是草漫漫地。”師曰：“三個老漢雖然異口同音，未免撞頭磕額。何也？一人大開口了合不得，一人高擡脚了放不下，一人緊閉門了出不去。王山即不然，遍十方界非外，全在一微塵。一微塵非內全，遍十方界。祇這一微塵許，也須及盡不可得。向那裏安門，甚處入草，還會麼？休侵洞嶺初秋草，請看疎山臘月蓮。”
○勝默光禪師
甞頌九峰不肯首座曰：“元座徒亡一炷烟，九峰不是抑高贒。若將一色為承紹，辜負先師不借緣。”示眾，舉麻谷振錫話。師曰：“是無可是，非無真非。是非無主，萬善同歸。梟鷄晝夜，徒自支離。我無三寸鱉得喚龜，迦葉不肯一任攢眉。“
青原下二十二世
雪巖滿禪師法嗣
○燕京報恩寺萬松行秀禪師
河內之解人，姓蔡氏。出家於邢州淨土寺，禮贇公為師，後受具戒。挑囊距燕，歷潭過慶壽參勝默老人，教看長沙轉自己歸山河大地話，半載全無由入。默曰：“我只願你遲會，一日有省。”復看玄沙未徹語，請益雪巖於磁之大明，纔廿七日，不覺伎倆已盡，留入記室，語言相契，徑付衣偈。尋歸淨土搆萬松軒，以自適。寺內尊宿敦請住持，次住中都萬壽寺小參。昔有跨驢人問：“眾僧何往？”僧曰：“道場去。”人曰：“何處不是道場？
”僧以拳歐之曰：“這漢沒道理，向道場裏跨驢不下。”其人無語。師曰：“人人盡道，這漢有頭無尾，殊不知却是這僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟跨驢跨馬無非佛事？”金章宗皇帝明昌四年(即南宋光宗紹熈四年也)，詔師於禁庭陞座，帝親迎禮，聞未聞法，開悟感慨。親奉錦綺大僧伽衣，內宮貴戚羅拜拱跪。各施珍愛。承安二年丁巳，詔師住大都之仰山棲隱禪寺。上堂說偈曰：“蓮宮特作梵宮修，聖境還須聖駕遊。
雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。成湯也展恢天網，呂望稀埀浸月鈎。試問風光甚時節、？黃金世界桂花秋。”師問僧：“洞山道：‘龍吟枯木，異响難聞。’如何是異响？”曰：“不會。”師曰：“善解龍吟。”問：“諸佛不出世，為甚麼却向王宮生？”師曰：“青天常舉足。”曰：“亦無有涅槃，為甚麼却向雙林滅？”師曰：“白日不移輪。”問：“撒手那邊底人為甚麼不居正位？”師曰：“大功不宰。”曰：“回頭這畔底人為甚麼不墮偏方？
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