心，指出那個心？”師曰：“開口不在舌頭上。”曰：“見性成佛，性在什麼處？”師曰：“太湖三萬六千頃，夜夜波心月色明。”問：“黃梅碓[此/束]花開日，夜半傳衣過嶺南，此事還端的也無？”師曰：“一物本來無，兩肩擔不起。”曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動，又作麼生？”師曰：“知燈元是火，信水不離波。”曰：“和尚為人一句，又且如何？”師曰：“攔顋一掌，腦後一搥。”曰：“恁麼則老婆心切。”師曰：“不從巨浪拋香餌，爭得金鱗上釣船。”
上堂：
萬仞峰頭打一搥，粉身碎首絕疑猜。
忽然絕後重甦起，萬象森羅笑眼開。
且道笑個什麼？者回識得來時路，更不將身入母胎。喝一喝。
大都安講主來參。師問：“講主講什麼經？”曰：“金剛經。曾於無所從來亦無所去處，得箇省處。”師曰：“既是無來無去，因什得到者裏？”曰：“便是無來無去底。”師曰：“即今在什麼處？”主一喝，師曰：“下喝行拳都且止，四大分散時，向何處安身立命？”曰：“盡大地那裏不是自己。”師曰：“忽遇劫火洞然，大千俱壞時，如何？”曰：“我到者裏却不會。”師曰：“六祖不會破柴踏碓，達磨不識九年面壁。你不會，見個什麼？”曰：“我只是不會。”師曰：“瞎漢，請坐喫茶。”
洪武三年十二月，示微疾。書偈曰：“生本不生，滅本不滅。撒手便行，一天明月。”擲筆而逝。弟子奉全身藏于慈雲塔院。
天寶樞禪師法嗣
福州雪峰逆川智順禪師
溫州瑞安陳氏子。七歲，出家及受具，遂入閩參鐵關，關授以心要踰月。因如廁，覩園中瓠瓜，有省。舉所悟求證，關曰：“此第入門耳，最上一乘大遠在。”乃囑曰：“汝可悉棄前解，專於參提上致力，則將自入閫奧矣。”一日，值關將晚參，擬離榻，忽豁然。謂關曰：“南泉敗闕，今已見矣！”關曰：“不是心，不是佛，不是物，是個什麼？”師曰：“地上磚鋪，屋上瓦覆。”關曰：“即今南泉在何處？”師曰：“鷂子過新羅。”關曰：“錯。”師亦曰：“錯。”關曰：“錯！錯！”師觸禮一拜。關集眾勘驗，師笑曰：“未吐辭前已不相涉，和尚眼在什麼處？又為此一場戲劇耶！”關曰：“也要大家知。”遂將宗門要語一一訊師，師皆具答，關然之。乃命掌藏鑰，尋令分座。及關遷化，眾請嗣位，繼主報恩，遷歸原，朝廷賜法衣及佛性圓辯之號。久之，悉散其衣鉢所蓄，退居一室，掘地為爐，折竹為箸，淡如也。平章燕只不花出鎮，閩省請師住東禪。不一載，革故鼎新，有同神造。升雪峰，亦立起其敝。洪武初，詔有道僧十人於鍾山，建無遮法會。師奉旨陞座說法，大駕幸臨慰問備至。南還住淨慈，適朝旨徵有道沙門入京以備顧問，眾咸推師至京。四閱月一日，索浴書偈而化。茶毗獲舍利無筭，持歸建塔焉。
鐵山瓊禪師法嗣
汝州香山無聞聰禪師
香山人。初參獨翁，令參三不是話未有省發。一日，敬上座謂曰：“要知端的意，北斗面南看。”疑之。一夕有省，遂尋敬。敬問：“來者何人？”師曰：“非人非我。”曰：“既非人非我，畢竟是什麼？”師曰：“饑來吃飯困來眠。”敬不能決。適鐵山從高麗歸，在石霜，乃往見之。山聞師有發明處，乃問：“仙府何處？”師曰：“汝州。”曰：“風穴祖師面目如何？”師曰：“和尚且止。”須臾之間，將二十年工夫說一遍，鐵山把住噤喉，問：“如何是無字義？”師曰：“近從潭州來，不得湖北信。”山曰：“未是，再道。”曰：“和尚幾時離高麗？”曰：“未是，更道。”師喝一聲，拂袖便出。山曰：“者兄弟都好，只一件大病，道發明了。”師感激，承鐵山開示細大法門。後隱光州，獨行獨坐一十七年，方得頴脫。
普說曰：“法無定相，遇緣即宗，秉金剛劒，吞栗棘蓬，截斷衲僧舌頭，坐却毗盧正頂，竪一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草，不是禾山鼓响，且非教外別傳，直教寸絲不挂。月冷秋空，寒灰發焰，到者裏喚作佛法，墮地獄如箭射，不喚作佛法，亦墮地獄如箭射。諸仁者，畢竟作麼生會？開口喪身失命，不開口爛却舌根。豈不見船子曰：‘吾於藥山二十年，藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身。’雖然恁麼舉唱，開佛知見，立大圓鏡，竪涅槃幢，舉揚般若，敲唱雙舉，兼帶挾通，炤用同時。正眼觀來，盡是閑家具，與我衲僧分上撩掉沒交涉。”竪拂子，曰：“會麼。”
縉雲真禪師法嗣
代州五臺靈鷲碧峰寶金禪師
乾州永壽人。姓石氏，父母俱崇善。時有沙門以觀音像授其母，囑曰：“謹事之，當生智慧之男。”未幾果生師，白光燁燁照室。六歲禮雲寂溫法師為童子，及受大僧戒，遂徧詣講肆，窮性相之旨。久之，曰：“是可以了生死耶？”乃棄去。時如海真禪師開法於縉雲，師往謁，示以道要，師大起疑情。偶擕筐隨海擷蔬於園，忽凝然不動，歷三時方窹。海曰：“作定耶？”師曰：“動定不關。”海曰：“動定不關，是什麼人？”師舉筐，海不肯。師置筐于地，叉手而立，海亦不