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所著有《空谷集》行世。
　　南嶽下二十五世
　　鄧蔚蔚禪師法嗣
　　武昌府九峰無念勝學禪師
德安隨州應山人，陳姓。九歲禮本郡寶林緣公出家。自覺己事不明，參無聞，聞示“萬法歸一”話。後入嵩山住靜，一日有省。偈曰：“數載東山昏霧濛，凭欄終日待晴空；夜來忽起霜天月，萬象全彰一鏡中。”由是參萬峰于鄧蔚山，峰以偈證之。復回寶林，道風昭著。楚昭王建剎，延師居之。師問：“眾如何是達磨直指一句？”眾無語。師代曰：“五乳峰前談少室。”洪武間，太祖召至奉天殿，親問法要。師進偈。上大悅，御製詩文以賜。永樂三年乙酉三月廿九日，說偈曰：“世尊七十九，無念八十邊。
打破華藏海，依舊水連天。”儼然而逝。塔全身於師子巖。諡“清福廣慧禪師”。
　　慈舟濟禪師法嗣
　　壽昌西竺本來禪師
撫州崇仁人，性裴氏。七歲，出家于本邑觀音寺。年十三，參見一峰寧，付以禪觀之法。孜孜究明己躬下事。
一日，頓覺身若虗空，心絕邊表，行住坐臥不知是誰。忽聞人誦《清淨經》云：“內觀其心，心無其心。”豁然有省。作偈曰：“幾年外走喪真魂，今日相逢逈不同；身畔金毛石獅子，回頭吞却鐵崑崙。”乃往見一峰寧，呈所見。寧弗許。遂往貴溪江東卓菴以居。凡七年，方得發明。時寧已示寂，乃往金山見慈舟濟，得蒙印可。歸隱劒江聖壽寺。
後寧王聞師道邁，遣使三請。師終不赴。又呈偈問道，師答以進修之要。王大悅，授師“慧光普炤頓悟圓通西江西竺大禪師”之號。從此道譽遠播，四方來學者眾。次遷新城壽昌，竪大伽藍。
上堂：“花燦爛，日輪紅，心法昭彰觸處通。衲僧鼻孔大頭下，浩氣騰騰宇宙中。眼空四海無家計，只者拄杖子在手，要西便西，要東便東。”卓一卓，下座。
小參：“了了了，一片長空光皎皎。休休休，雲自高飛水自流。豁眼通身無向背，十方沙界任遨遊。”
後杉關福田寺廢，請師重興。工將畢，一日，焚香趺坐，索筆書偈曰：“者個老乞兒，教化何時了。顛顛倒倒任隨流，是聖是凡人不曉。咄！來來來，去去去。海湛空澄，風清月皎。”擲筆而逝世。壽六十八，僧臘五十五。門人奉真身于師表堂。
　　繁昌俊禪師法嗣
　　普州東林無際悟禪師
蜀人。二十，出纏縛竹為菴。研勵無懈，四指大書帖亦不看，只是拍盲做鈍工夫。後得大徹大悟，作偈曰：“寂照無上下，光明處處通。本來無皂白，何處不含容？”往見繁昌。
昌曰：“還我炤用來。”
師曰：“若有炤用，即成障隔。”
昌曰：“者廝著空底，佛也救不得。”
師曰：“有無俱寂滅，空佛悉皆非。”昌然之。
後寄以偈曰：“憶昔繁昌一別時，此心能有幾人知？無絃曲子真堪續，慧命懸懸付阿誰？”
　　何密菴居士法嗣
　　楊州素菴田大士
僧問：“補陀路向甚麼門出？”
士曰：“即今從何門入？”
曰：“抑勒人作麼？”
士曰：“看脚下！”
僧擡頭進，前三步。
士曰：“錯！”
僧又退後三步。
士曰：“錯！”僧茫然。
士曰：“是汝錯？貧道錯？”
曰：“未舉已前早知錯了。”
士拍膝，曰：“正好喫棒在！”
僧無對。
士曰：“若到諸方分明記取。”
南嶽下二十六世
　　鄧蔚持禪師法嗣
　　杭州東明虗白慧旵禪師
姓王氏，湖廣人。年十四，往丹陽妙覺寺禮湛然落髮。
一日，作務次。然問曰：“子在此作甚麼？”
師曰：“切蘿蔔。”
然曰：“汝只會切蘿蔔。”
師曰：“也會殺人。”然引頸就師。
師曰：“降將不斬。”
值然住疎山，聞松隱唱道雲間，即往咨叩。
一日出定，舉首覩蒼松，有省。尋至蘇之鄧蔚，見果林。林擲下蒲團，索頌。
師曰：“只些消息，本無言說；破蒲團上，地迸天裂。”
林曰：“且道裂個甚麼？”
師擬進語，林便打。林復指見寶藏，具陳悟因。
藏問：“心不是佛，智不是道，汝云何會？”
師向前問訊，叉手而立。
藏呵曰：“汝在者裏許多時，還作者見解？”
師乃發憤忘食，至第二夜，豁然徹法源底。
偈曰：“一拳打破太虗空，百億須彌不露踪。借問個中誰是主，扶桑湧出一輪紅。”
藏見，笑曰：“雖然如是，也須善自護持。”
永樂戊子，至安溪東明設關，三十餘年影不出山。道俗揚播，宿衲爭趨座下。宣德辛酉六月廿七日，將去世。眾請留偈，師曰：“一大藏教無人看著，爭得者幾句閑言語？”廿九日辰時，跏趺而逝。塔于安溪東塢。
　　東林悟禪師法嗣

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