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掃妄求真底見。”
奇曰：“是。”
師曰：“你若嫌凡愛聖，斷般若之善根；你若掃妄求真，絕諸佛之命脉。”
又震聲喝曰：“真又是誰？妄又是誰？凡又是誰？聖又是誰？”
奇乃豁然。便禮拜。
　　古庭善堅禪師
滇之混明人。參“一歸何處”話。一日，定中聞僧曰：“見無所見，即真見。”師於此頓然脫落。
正統乙丑，至隆恩，見無際。
際曰：“子將從前做工夫處親似一遍。”師實供說，至見諦處，叉手默然。
際曰：“子見諦如何與我不同？”
師以兩手大展，曰：“這個非別。”
際曰：“這個還著言句也無？”
師曰：“實無一字。”
際曰：“只此無一字處，吾與汝證明已竟。”
師禮辭，際曰：“子向甚麼處去？”
師曰：“十字街頭呵佛罵祖去。”
際曰：“子再來麼？”
師曰：“不違和尚尊顏驀直而去。”
就止金臺大容山，雲水不絕。際恐師出世早，命為首座。
問曰：“子別在甚處？”
師曰：“佛祖行不到處。”
際曰：“還許人來否？”
師曰：“坦然無礙。”
際曰：“從上古人阿誰有超祖之智？”
師曰：“黃檗。”
際曰：“子見黃檗麼？”
師曰：“縱是黃檗也須見擯。”
際曰：“敢在我這裏說大話！”
師曰：“正眼無私。”
際曰：“觀子知見，吾非子之師也。”
師曰：“無有過量，豈免貶駁？”
際曰：“如是如是。”
　　素菴田大士法嗣
　　佛跡頤菴真禪師
開堂，普說曰：“青山疊疊，綠水滔滔。於斯會得，獨步高超。雖然如此，也是尋常茶飯。古德云‘欲窮千里目，更上一層樓’。承古有言，‘機不離位，墮在毒海；語不驚群，陷於流俗’。若擊石火裏別緇素，閃電光中辨殺活。可以坐斷千差，壁立萬仞。還知有恁麼時節也無？錯勘破了也。如今談禪者，脚跟點地，鼻孔撩天；具正眼者，落落罕聞。所以偏正不一，各立異端，堅執己解，莫通實理。所謂正法難扶，邪法競興。古云，‘信有十分，疑有十分；
疑有十分，悟有十分。’可將盡平生眼裏所見，耳裏所聞，惡知惡解，奇言妙句，禪道佛法，貢高我慢等心，徹底傾瀉，莫存毫末；只就向未明未了公案上距定脚跟，竪起脊梁，無分晝夜，無參處參，無疑處疑，直得東西不辨，南北不分，呆樁樁地却如個有氣的死人相似。心隨境化，觸著便知，打破髑髏，不從他得，豈不慶快平生者哉？”
　　南嶽下二十七世
　　東明旵禪師法嗣
　　湖州東明海舟普慈禪師
西川人，姓氏未詳。甞聽講《楞嚴》，至“但有言說，都無實義”有疑，往參萬峯。
問：“如何是實義？”峰便劈頭兩棒，攔背一踏，以脚兩踢，曰：“只這是實義。”
師起，曰：“好只好，大費和尚心力。”
峰笑而許之，遂承付囑，尋命首眾。後廬於洞庭山塢，廿有九年。一日，因一僧至，激發參東明。師往見，適有人設齋。
師至關前，問曰：“今日齋是甚麼滋味？”
明曰：“到口方知。”
師曰：“如何是到口味？”
明即打滅燈，曰：“識得燈光何處著，落味即到口。”
師無語。明日，遣侍者請師。師即至。
明問曰：“曾見人否？”
師曰：“見，只見萬峰。”
明曰：“若親見萬峰，萬峰即今在甚麼處？”師罔然。
明曰：“恁麼則何曾見萬峰？”
師歸寮，三晝夜，寢食俱忘。偶瑠璃燈墮地，忽然大悟。詣呈悟由。
明曰：“老闍黎親嗣萬峰去。”
師曰：“和尚為我打徹，豈得承嗣萬峰？”
明乃笑。遂集眾，出關陞座，付法曰：“瞿曇有意向誰傳，迦葉無端開笑顏；到此豈容七佛長，文殊面赤也茫然。今朝好笑東明事，千古令人費唾涎；幸得海公忘我我，濟宗一派續綿綿。”擲下拄杖，曰：“千觔擔子方全付，玄要如今拄杖談。”以拂子擊三下，下座。迨明示寂。眾請師繼席，後遷五祖而終。
　　廣善潭禪師法嗣
　　南京崇福寺大慧覺華禪師
維楊劉氏子。幼歲出家，棲止千天長瓜婁山，請益海舟慈禪師，有省。成化元年，至太平繁昌，參寶月。
月問：“如何是萬法歸一？”
師曰：“人間寒暑不能侵。”
月曰：“杲日當空無所不炤，因甚麼被片雲遮却？”
師曰：“船去船來岸不移。”
月曰：“人人有個影子，因甚踏不著？”
師曰：“昨日有人從廣東來。”
月曰：“盡大地是火坑，得何三昧不被燒却？”
師曰：“東海鯉魚吞却日。”
月曰：“如是，如是。”以偈付之。
住後上堂，舉拂子曰：“威音那畔，元只是這個；如今目前，也只是這個。

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