左旋
山僧將來上下拂，左右拂，若喚作拂子，瞎却人天眼目；若不喚作拂子，亦瞎却人天眼目。大眾，畢竟喚作甚麼？若也會得，便知迦葉微笑，二祖‘覔心了不得’處。紹如來之傳燈，續祖庭之正脉，聯二十八世之英華，接三十四代之骨髓。”眾皆默然。良久，曰：“千聖不能識。”以拂子擊香几，下座。
太崗澄禪師法嗣
杭州天真寺毒峰本善禪師
鳳陽吳氏子。隨父任生于粵之雷陽。十七出家。初遇老宿開示無字公案，囑曰：“須發大願，以自護持。”師便發願，曰：“若生死不了，大事未明，遺棄修行苦行，貪著名利，死墮阿鼻地獄，受苦無盡。”寓淯溪閉關。一朝聞鼓聲，忽不自由說偈曰：“沉沉寂寂絕施為，觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡，髑髏粉碎夢初回。”
參月溪於廣恩，溪問：“如何是無字？”
師曰：“某甲一向只隨人道是個無字，今日看來，是一口金剛王寶劒。”
曰：“如何是金剛王寶劒？”
師曰：“寒霜燄燄，輝古騰今。”
曰：“還我劒來。”
師曰：“擬動即犯他鋒鋩。”
曰：“橫按當軒時如何？”
師曰：“佛來也殺，祖來也殺。”
曰：“老僧來聻？”
師曰：“亦不相饒。”
曰：“殺後如何？”
師曰：“且喜天下太平。” 溪然之。
後為眾普說。其略曰：“寶劒全提日用中，高揮大抹肯從容。卷兮魂膽迎風喪，舒也髑髏遍地橫。萬死萬生渾不顧，一鎗一戟便収功。趙州性命分明也，血刃參天不露鋒。”
又曰：“虗空廓徹無消息，萬里無雲天碧碧。拶得須彌入藕絲，彌勒釋迦齊呌屈。倒騎鐵馬逐西風，驚得泥牛從海出。諸仁者，若作奇特勝妙會，正是孤負己靈；不作奇特勝妙會，又是抱贓呌屈。且作麼生會？不見道，解藏天下於天下，始見林梢挂角羊。 ”
代州五臺普濟寺孤月淨澄禪師
燕京西河張氏子。參月溪看“狗子無佛性”話，三日有省，溪可之。後入蜀謁廣福。
福問：“大死底人却活時如何？”
師曰：“眉毛眼上，橫鼻孔，大頭垂。”
曰：“如何是無字意？”
師曰：“風行草偃，水到渠成。”
曰：“大地平沉，虗空粉碎，汝向何處安身立命？”
師曰：“雲消山嶽露，日出海天清。”
天順改元，返清涼。代王請詣內掖，問道，感光明庭煥。王心大悅，而師禮焉。王斥俸金，建寺華嚴谷，額曰“普濟”。
師有《山居偈》曰：“寰中獨許五臺高，無位真人伴寂寥。一任諸方風浩浩，常空兩眼視雲霄。甘貧林下思悠悠，竹榻橫眠枕石頭。格外生涯隨分足，都緣胸次了無求。自住丹崖綠水傍，了無榮辱與閒忙。老僧不會還源旨，一任青山葉又黃。深隱巖阿不記年，名韁利鎻莫能牽。七斤衫子重聯補，日炙風吹愈轉鮮。颯颯春風和鳥哀，清音直到耳邊來。爐燒栢子端然坐，對月殘經又展開。”
後坐脫於本寺。
未詳法嗣
溈山太初禪師
字子愚，溫陵人。世為儒者。師倜儻有大志，所為詩文皆不凡，士大夫多推目之。一旦棄去，選佛於尊勝，以律自檢，盡去豪舉之習。出嶺遍參，叢林中有聲藉甚。久之，罷參歸閩。會南劒報恩虗席，郡守陳宓聞師名，命主之。亡何，真德秀以大溈來，延住二十載。眾至一千。師說法，縱橫博大，不謝古尊宿。德秀既致政，每與師遊，從容論道，莫不心醉。大抵師以平實接人，始會儒釋大同為門，使之得入；終則示吾法之極致為室，使之得所歸。故諸儒雅重之。
中觀沼禪師
海雲印簡之受業師也。甞訓海雲曰：“汝所欲者，文字語言耳。向去皆止之，令身心若枯木死灰。今時及盡功用純熟，大死一場，休有餘氣，到那時節，瞥然自省，方可與吾相見。”
後同海雲為元兵所劫，北渡到朔方。元國主署師“慈雲正覺大師”之號。及師將示寂，有羽客楊至慎求偈。師命執筆代書偈曰：“七十三年如掣電，臨行為君通一線；泥牛飛過海東來，天上人間尋不見。”客曰：“師幾時行？”師曰：“三日後。”時五月念七日也，至六月初一，果無疾而逝。
雪峰樵隱悟逸禪師
懷安人，姓聶氏。既為僧，不肯局守一隅，屢叩名宿。後得法于雪峰佛海禪師。大德十年，郡帥舉住雪峰，凡七載，退居西菴。皇慶三年，復奉旨再住。賜“佛智”之號。六年，謝事。泰定二年，仍奉旨補前席，居七載。
師三住雪峰，百廢俱修，大為法門盛事。甞序《雪峰錄》有曰：“老真覺，自德山一棒桶底脫後，直得鰲店月寒、象峰雪霽；攬醍醐於一杓，彰大用于三毬；譬之轟百億雷霆于四天之下，曠數百世，其聲愈宏。所有垂示，流出胸襟，葢天葢地。
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