處州龍泉吳氏子。
早歲慕出世法，見大慧於徑山。慧陞座，稱應菴為人徑捷。
師聞之，不待旦而行。既至，朝夕咨請。應菴舉“世尊有密語，迦葉不覆藏”。師曰：“鈍置和尚。”菴震威一喝，師有省。菴大喜，以為法器。
隆興初，師始得度。入閩見木菴，菴舉“有句無句，如藤倚樹”。師曰：“裂破。”菴曰：“琅琊道：‘好一堆爛柴’。聻！”師曰：“矢上加尖。”如是應酬數反。菴曰：“吾兄下語，老僧不能過。其如未在。他日拂柄在手，為人不得，驗人不得。”師曰：“為人者，使博地凡夫一超入聖域固難矣！驗人者，打向面前過不待開口已知渠骨髓，何難之有？！”菴舉手曰：“明明向汝道，開口不在舌頭上，後當自知。”
逾年，見密菴於西山。隨問即答，菴微笑而已。師切於究竟，至忘寢食。會密菴入室次，問僧“不是心、不是佛、不是物”話，師侍側，豁然大悟。乃曰：“今日方會木菴道‘開口不在舌頭上’”。自此機辯縱橫，旋出世於平江澄照。徙光孝冶父，薦福香山虎丘。
慶元三年，被旨補靈隱。
上堂：“大凡扶竪宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符。只如寶壽開堂，三聖推出一僧，寶壽便打。三聖道：‘與麼，為人瞎却鎮州一城人眼去在。’寶壽擲下拄杖便歸方丈。二尊宿等閑一挨一拶，便乃發明臨濟心髓，只是不知性命總在者僧手裏，還有檢點得出者麼？昔年覓火和煙，得今日擔泉帶月。”
歸示眾：“古者道：‘拈起也天回地轉，放下也草偃風行。’冶父則不然：拈起也乾坤黯黑，放下也瓦礫生光。忽有一個半個驀然[翟*支]（应该是戳字）瞎頂門，達磨一宗未至寂寥在。”
示眾，舉“臨濟如蒿枝拂相似”公案，雪竇曰：“臨濟放處太危，收來太速。”師拈拄杖曰：“臨濟據令而行，不知孤負黃檗。雪竇盡力擔荷，也只見得一邊。且道薦福節文在什麼處？”擲下拄杖。
示眾，舉“汾陽曰：識得拄杖子行脚事畢。”師曰：“汾陽雖是開口見膽，未免落在第二頭。”驀拈拄杖曰：“者個不得喚作拄杖子。漆桶，參！”
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