洪武元年九月十一日，徵師說法於蔣山。廷臣奏其說，上大悅。二年三月，復用元年故事，召師說法如初。錫宴文樓下親承顧問。暨還出內府白銀以賜。三年之秋，上以鬼神之理甚幽，意遺經必有明文，命揀僧中通三藏之說者集焉。師與夢堂行中等十六人應召而至，館於大天界寺。上命儀曹勞之，既而援據經論成書。將入朝敷奏，忽示微疾，跏趺書偈，曰：
真性圓明，本無生滅。
木馬夜鳴，西方日出。
書畢，謂夢堂曰：“師兄我將去矣！”堂曰：“何處去？”師曰：“西方去。”堂曰：“西力有佛，東方無佛耶？”師振威一喝！而逝。時七月二十六日也。弟子奉遺骸及諸不壞者，歸海鹽塔於西齋。壽七十五，臘六十二。
杭州徑山愚菴智及禪師
蘇之吳縣顧氏子。生而靈異發祥，及入海雲院為童子，釋書儒典竝進其師嘉之，使其祝髮受具。聞賢首家講法界觀，往聽之未及終章，莞爾而笑，曰：“一真法界圓同太虗，但涉言辭即成賸法。縱獲天雨寶花於我奚益哉！”遂往建業，參笑隱於龍翔。隱以文章道德傾動一世，師微露文采，交相延譽。同袍嶼上座呵曰：“子才俊爽，若此不思荷負大法，甘作詩騷奴僕乎！無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？”師舌噤，不能加答。
即歸海雲，目不交睫者踰月，忽見秋葉墮於庭，豁然有省。謁元叟於徑山，遂得法焉。
至正壬午，宣政院舉師出世昌國之隆教，轉普慈，未幾升淨慈，復升徑山。
上堂：
師召大眾，眾皆仰視。師曰：“鷂子過新羅。”便下座。
上堂：
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