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109-中国撰述史传部禅宗-续指月录-清-聂先-第107页
得麼。一拂擊開金殿月。萬家無箇不光明。復舉疏山問溈山樹倒藤枯公案。至明招處舉前話。招云。更使溈山笑轉新。山云。原來溈山笑裏有刀。師召大眾曰。要見溈山笑裏刀麼。呵呵大笑。下座○黃海岸居士請上堂。師舉臨濟云。有一人論劫在途。不離家舍。有一人離家舍。不在途中。那箇合受人天供養。師曰。這箇語話。大似掩耳盜鈴。瞞人自瞞。諸人要識這兩箇人麼。餘杭紙貴。一狀領過○黃介子居士請小參。師舉古佛偈云。見身無實是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人於佛何殊別。徑山則不然。鱣魚水底聚。鷂子貼天飛。會得此中意。成佛更無疑○小參。師陞座曰。有一人超出佛祖。千聖莫能窺。諸祖不敢正視。良久曰。諸人要識此人麼。只在汝等動用中。還會麼。會則不妨出眾道看。舉洞山掇菓桌話。師曰。當時首座恁麼下語。至今還有下語者麼。如無。徑山為伊下箇註脚。過在動用中。不得果子喫。洞山太無端。咄咄咄咄咄○黃海岸居士問云。入泥入水時如何。師曰。滑殺人。士云。久聞雪嶠。及至到來。不見一點。師曰。日頭大。士云。雪鎔後如何。師曰。春水滿溪流。士云。大師曾見甚麼人來。師點胸云。雪老。士禮拜○師舉三日前。夢室中火起。老僧喝兩喝。火燄漸微。自占曰。般若如大火聚。日來老僧舉揚家醜。莫非正應此夢。余集生居士云。早是大地火發了也。師曰。老僧甚麼處安身。一僧進云。請師再不註脚。師曰。向居士鼻孔裏。士云。打失鼻孔。救取眉毛。師頷之○嘉禾三塔僧慈雨。自負有得。師以婆子燒菴話扣之曰。正恁麼時如何。下一語看。僧云。感恩不盡。師曰。太煞露筋骨。僧乞師代語。師曰。大似商人落夜。僧禮拜(劉覺岸居士云今諸方訛傳感恩不盡是師語殊謬)○僧問高峰云。人人有箇影子。因甚踏不著。師曰。踏著即禍生○僧問路逢獅子時如何。師即震威一喝。僧無語。師打出○僧問如何是休糧方。師曰。兩粥一飯。進云。此理如何。師曰。不曾嚼著一粒米。進云。若然。一切人皆相似也。師曰。不墮諸數○僧禮拜云。望師慈悲。佛法布施。師曰。窮。進云。大師用不盡的。師曰。慳。乃舉鳥窠拈布毛公案。師亦拈布毛吹之。問僧曰。會麼。僧云。這是鳥窠的。師曰。鈍根奴。明明示汝。又道是鳥窠的。即喝出○師真率不羈。詆呵諸方。無當意者。寡耦少徒。一筇孤往。後歸老徑山。一夕呼茶飲畢。唱自所書小兒曹。生死路上好逍遙。皎月清霜曉。一杯茶。坐脫去了。遂示寂。順治丁亥八月二十六日也。覺浪杖人為建塔雙徑。後弘覺忞公。復遷全身塔於雲門右麓(龍池傳嗣)。
湖州淨名抱朴大蓮禪師
杭之臨安駱氏子。年十五。投妙嚴祝髮。二十二往雲棲受具。初遊講席。一日自念數年以來。於教相旨趣。雖有理會處。生死岸頭。全用不著。遂更衣入徑山禪期。三七日中。廓然洞徹。述偈曰。自幼失親娘。徧覓於他鄉。驀然一相見。更不再思量。解制即往荊溪。參叩龍池傳和尚。傳曰。汝是何方人。師曰。古杭雲棲弟子。傳曰。雲棲說何法。師曰。雲棲不說法。傳曰。老僧這裏也不說法。師曰。某甲自遠瞻風而來。云何不說法。傳曰。老僧牙齒疏缺。師曰。道不在牙齒上。傳曰。不是這箇時節了。師云。道無古今。傳曰。上座明白了。師云。不知還許明白否。傳曰。已道過了。至夜。師曰。親切處更乞一言。傳據座而已。師喚侍者點茶來。傳曰。上座不妨伶俐。師曰。某甲耳聾。傳休去○師一日禮辭。傳曰。老僧猶有語。言未盡在。師曰。和尚言雖未盡。其意某甲巳知。傳曰。且道老僧意作麼生。師便喝。傳曰。再喝一喝看。師轉身便出。傳付以源流拂子○住後僧問佛是何義。師曰。覺義。僧曰。佛還迷否。師曰迷。僧曰。既覺。云何復迷。師曰。不迷。又問作麼。僧曰。也須問過。師拈棒打出。問如何是奪人不奪境。師曰。蛺蝶穿花影。曰如何是奪境不奪人。師曰。掀眉掃白雲。曰如何是人境兩俱奪。師曰。彼此無消息。曰如何是人境俱不奪。師曰。推窗看月明○魚山熊居士問萬法歸一。一歸何處。師舉茶盃曰。請茶。士曰。我在青州作一領布衫重七斤。作麼生。師曰。脫殼烏龜飛上天。問如何是麻三斤。師曰。斤兩分明○示眾曰。冷地裏聞人說著修行二字。不覺失笑何以故。心本無念。將箇什麼來修。亦復無形。又修箇什麼。且本是絕待。纔涉修行。便成兩橛。若有箇伶俐漢。一識破便放下。何等妥貼。何等自在。雖然。也須透過一番始得。不是說了便休。珍重○師於崇禎二年。八月示寂(龍池傳嗣已上四人)。
曹洞宗
西京萬壽幻休常潤禪師
別字大千。南昌進賢王氏子。幼背二親。從從父遊。常目攝羣優。灑然若有所創知諸幻皆戲局也。無常謂何。乃入伏牛山。禮坦然平公祝髮。居三載。知攝心如按浮瓜。起滅相乘。茫無所措。質疑未決。南謁萬松於徑山。通所疑。松詰之曰。疑是何人。措者何物。師未決。退而至九華。一夕覺身同虗空。疑甚。乃聽講楞嚴。至圓明了知。不因心念處。忽爾有省。廓然如鏡中象。不落空有。乃知前境虗空。直塵勞一息耳。後參大方蓮公。問現鏡中象時如何。蓮曰。直須打破。師曰。打破後如何。蓮曰。亦未離心