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110-中国撰述史传部禅宗-续灯存稿-明-通问-第62页
性相平等。且道是如來禪是祖師禪。喝一喝。一釋迦二元和三佛陀。自餘是什麼。盌脫丘滿散青苗。上堂。佛以一音演說法眾生隨類各得解。靈山會上退席五千。逝多林中半聾半啞。眼空四海必有商量。心洞十方孰辨真假。卓拄杖。綠楊陰裏戴嵩牛。芳艸渡頭韓幹馬。喝一喝下座。上堂。春日晴。黃鶯鳴。大藏小藏鼻孔眼睛。木馬嘶。泥牛舞。壽山不打者破鼓。便下座。上堂。一大藏教束之高閣。長期短期無繩自縛。莫更紛紛紜紜。直須灑灑落落。楊岐一頭驢只有三隻脚。潘閬倒騎歸顛殺黃番綽。五味拈來饡秤錘。別有香風滿寥廓。喝。上堂。八月秋何處熱。達磨老臊胡。有語非干舌。齧鏃破關。斬釘截銕。父子雖親不傳。未是神仙玅訣。喝。上堂。九九九。釋迦老子不知有。翻轉面皮伸出毛手。握金剛椎碎窠臼。突出無位真人。一一面南看北斗。應菴老人一時逞俊。未免以己方人。本覺則不然。九九九。狸奴白牯却知有。展開驢脚伸出佛手。把住黃絹幼婦。放行外甥虀臼。銕鞭擊碎珊瑚枝。驚起土星犯牛斗。喝一喝。上堂。正覺山前明星現時。釋迦世尊與大地眾生一時成佛。祖師門下蹉口道著佛字[口*敕]口三日。前行不到末後太過。各與二十拄杖。忽有一箇不顧危亡底漢出來道。本覺與麼判斷也合喫二十拄杖。山僧却須分付明窻下安排。何故。佛滅二千歲。比丘少慚愧。上堂。如來不出世。亦無有涅槃。以本大願力。示現自在法。拈拄杖。不是大願力。卓拄杖。不是自在法。舉起也千身彌勒。放下也隨處釋迦。只為諸人眨上眉毛。却入娑羅雙樹間去也。靠拄杖。見之不取千載難忘。師得壽七十。至正二十八年八月二十五日示寂于秀之南堂。
蘇州定慧大方禪師
至正十六秊春出世定慧。時方兵興占住佛屋。緇徒戚戚。師曰何不休去歇去。語嘿跌宕不可測識。一日忽謝院事。僑居靈岩華首座寮。盛稱總管周侯義卿之賢。且曰我將火化須侯作證。明十八秊九月八日。侯以郡事登靈岩。時蘇錄判善長賈典史天瑞從侯至山。師聞欣然出迎。陪侯夜話曰某將此月十四日即此山火化。侯其為我證明。兼吾教下衰。侯念世尊付囑國王大臣為法外護。慎無忘此言。至十三日復以偈寄侯曰。昨日岩前拾得薪。今朝幻質化為塵。慇懃寄語賢侯道。碧落雲收月一痕。侯未深信。師復以偈別眾。是夜請于華乞以燥薪疊高棚。仍借一龕坐去。華謂薪當從命。龕則無有。師指其牀曰此亦足矣。翌晨登殿與眾僧別。即升柴棚。兩袖皆析。燥薪得火即烈焰熾然。于大火聚中祝香曰。靈苗不屬陰陽種。根本元從劫外來。不是休居親說破。如何移向火中栽。於烈熾中度數珠與華曰。聊當記憶。於是四眾始驚信拜禮。煙焰所至多得舍利。且聞異香。薪盡火滅不壞者二舌根齒牙。侯聞驚怛不已為悼章二。復為建塔於靈岩。別眾偈曰。前身元是石橋僧。故向人間供愛憎。憎愛盡時全體現。銕蛇火裏嚼寒冰。鄭明德為之銘。
明州瑞雲清凉實菴松隱茂禪師
族鄭氏。奉化人。自幼喜習禪。趺坐輒達旦。秊十八投杭之傳法寺希顏出家。既剃落稟戒於昭慶惠律師。奮志參方。見南澗泉公于雲居。一夕松下經行。聞巖泉聲微有所觸。泉命往永福謁古林。林問來作什麼。師曰生死事大特求出離。林曰。明知四大五蘊是生死根本。何緣入此革囊。師擬對。林便打。師豁然悟入。林器之命居第一座。逾秊回浙。中月江印主道場。延師分座說法。至正壬午行宣政院請主明之瑞雲山清凉寺。一日有僧問答未竟。以手拍地而笑。師曰滯貨何煩拈出。僧噓一聲。師厲聲便喝。一住十五秊。後退隱東堂。影不出山。元明良公師之猶子也。迎歸天童之此軒。一日示微疾。集眾訣別。眾請偈。師舉手自指曰。此中廓然何偈之為。端坐憑几。握右手為拳枕頟而逝。火葬有天華之祥。舍利無數。塔于瑞雲西岡。世壽八十五僧臘七十。諡佛光普照大師。
溫州僊岩仲謀猷禪師
謝藏主侍者上堂。一默相酬雷轟電激。三呼領旨玉轉珠回。七十三八十四。築著磕著。礙塞煞人。拈拄杖。昨夜西風枕簟秋。無數蟬聲噪高樹。
越州龍華會翁海禪師
台之臨海人。秊三十棄家投徑山虎岩祝髮。初詣旃檀林挂搭。或見其舉止山野譏誚之。師發憤即住天目參中峯求開示。於是寢食皆廢。久之無所入。時東州居虎丘。古林居開元。東嶼居寒山。師出入三老之門有秊。後住龍華。法嗣古林。秊九十三往育王守橫川祖塔。偶損左足艱於步履。日牀坐。每至清夜朗吟古人偈語。其徒文渙曰。和尚一生參學。至此不能受用。託吟詠自遣。師笑而言曰。不見大慧和尚因病呻吟。左右曰生平呵佛罵祖今乃爾。大慧曰癡子呻吟便不是耶。渙便禮拜。既寂火化異香襲人。
靈隱海禪師法嗣
明州育王大千慧照禪師
永嘉麻氏子。秊十五出家于邑之瑞光寺。禮了定落髮受具戒。初謁晦機于淨慈。一日閱真淨語。頭陀石被莓苔裹。擲筆峯遭薜茘纏。默識懸解。遂謁東嶼于薦嚴。嶼問東奔西走將欲何為。師曰特來參禮。嶼曰天無四壁地絕八荒汝向什麼處措足。師拍案而退。嶼復召至返覆勘辨。遂留執侍。天曆間出世樂清之明慶。嘗示眾曰。佛法欲得現前。莫存知解。縛禪看教皆為障礙。何如