科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
110-中国撰述史传部禅宗-续灯存稿-明-通问-第87页
枯死盡。仍教死眼豁然開。上堂。舉南嶽讓和尚一日問眾曰。道一為人說法也未。曰已為眾說法了也。尚曰總未見人過箇消息來。乃密遣一僧去探囑曰。待渠上堂時便出問作麼生。看渠有何言句。可記將來。僧往一如所教。馬祖曰。自從胡亂後。三十年不少鹽醬。僧回舉似。尚深肯之。師曰。馬大師三十年不少鹽醬。方可聚徒說法。山僧者裏三十年不曾見箇鹽醬。汝等在者裏討什麼盌。以拄杖一時趂散。上堂。當門一隻箭。來者看方便。擬進問如何。穿過髑髏面。僧參問。從上千七百老凍儂。某甲今日一串穿來獻與和尚。伏請判斷。時門外忽聞犬吠。師遽顧侍者看是什麼客來。侍者出。問話僧罔措。師曰上座適纔問什麼。僧擬重舉。師與連棒打出。一日有二尼參禮拜起。各立左右。師曰。女子如來前入定。有錢不解使。臺山婆子驀直去。解使却無錢。你道者兩箇老婆禪如何得恰好去。二尼左邊走過右邊右邊走過左邊。合掌相向各噓一聲。師曰與麼非但解老婆禪更會鼓粥飯氣。尼曰和尚惜取眉毛好。師曰山僧眉毛且置。我試問你周金剛買油餈點心食到口邊。被婆子奪却。劉銕磨請溈山往臺山大會齋。溈山不赴。等是者箇時節。你道為什麼取舍不同。二尼作禮曰。某等若不來禮拜。和尚爭得見古人神通大用。師曰好各與三十棒。恰值拄杖不在。且歸茶堂喫茶。僧問如何是文殊普見三昧。師曰死人眼。曰如何是觀音普聞三昧。師曰死人耳。曰如何是一言道盡底句。師曰死人口。一僧請益金剛經為人輕賤話。師曰汝有疑否。僧曰有疑。師曰。有疑則為人輕賤。無疑則應墮惡道。僧沉吟。師曰會麼。僧曰不會。師曰把出你不會底來看。僧曰不會教某甲把出箇什麼。師曰汝之罪業劃然消矣。僧歡喜禮謝而去。問。玄沙不出嶺。保壽不渡河。落第幾機。師曰總落第二機。曰如何是第一機。師曰玄沙不出嶺保壽不渡河。曰畢竟得箇什麼。師曰灼然畢竟得箇什麼。問如何是奪人不奪境。師曰一文錢一箇大燒餅。曰如何是奪境不奪人。師曰喫在肚裏了當下飽欣欣。曰如何是人境兩俱奪。師曰你無一文錢也只甘受餓。曰如何是人境俱不奪。師曰。雲門胡餅金牛飯。空腹而來滿腹歸。僧問祖意教意是同是別。師曰。柳影橫塘魚上樹。槐陰罩地馬登枝。僧曰與麼則形影兩分曲直自顯去也。師曰。未曾飽食廬陵米。徒把蒲團認作天。僧參問承聞諸佛出世為一大事因緣。請問和尚如何是大事因緣。師曰著衣喫飯屙屎放尿。僧不肯。不禮拜而出。師喚回示以偈曰。諸佛出於世。唯為大因緣。屙屎竝放尿。饑飡困打眠。目前緊急事。人只欲上天。談玄共說玅。遭罪復輸錢。僧慚惶作禮而去。一日有兩官人遊山。入門哦曰茂松脩竹。回顧見師便問如何是道人家風。師曰茂松脩竹。曰有何旨趣。師曰自家觀不足留與客來看。有士人閱師淨土偈乃問。佛說是經則有六方諸佛出廣長舌相作證。今吾師說偈有何殊證。師曰居士舌頭亦不短。又問何為不思議功德。師曰前街人喚犬後巷罵貓兒。又問老師今年高壽了。師曰論年不見箇葷腥。作麼不槁瘦了。僧問。處處入法界念念見遮那。如何是遮那。師曰淨地不須屙。舉趙州和尚問投子大死底人却活時如何。投子曰不許夜行投明須到。師頌曰。三十六物都灰燼。只遺一雙枯眼睛。置向九衢深夜後。無光明處作光明。舉世尊拈華公案。頌曰。師資玅契芥投鍼。似海如山無處尋。石火光中曾著眼。始知佛祖不傳心。舉經題[?北]字。頌曰。黑白未分已墮偏。那堪擬議費鑽研。西乾此土諸賢聖。鼻孔撩天總被穿。示座主偈曰。荷鉏到處賣工夫。三兩文錢足可圖。鉏得他家田地淨。自家田地盡荒蕪。示僧。法中幽趣眼中醫。向上玄機境上塵。黑漆桶邊篐子斷。太平國內自由人。靜坐寒岩此病難。男兒爭肯自相瞞。轉身一步無多子。始信塵含法界寬。師嘗室中垂語曰。佛未出世祖未西來。元無佛法世法之名。迥出黑山鬼窟一句作麼生道。又曰。佛既出世。祖已西來。佛法世法相為建立。不犯化門。道將一句來。又曰。佛生凡聖對待之門。世法佛法名言強立。總拈過一邊。衲僧本分一句試道將來。又曰。尋常間語言問答。甚平易甚不思議。剛被人問箇如何是汝本有底佛性。為甚麼却反眼豎口啞。又曰。既為佛子志階佛地。因甚一箇佛字最不喜聞。師晚年退居京城柳巷。於萬曆辛巳正月十六日示寂。奉全身塔於小西門外。世壽七十僧臘四十有八。
大川洪禪師法嗣
五臺山龍樹菴寶應禪師
一日晨興覩明星有省。述偈曰。日出東山。月沉西嶂昨。日今朝曾無兩樣。
五臺山楚峯和尚
居祕魔崖十餘載。木食澗飲。人不堪其憂。師恬如也。一日聞火爆聲豁然大悟。占偈曰。眼睛突出死柴頭。赫赫神光炤四洲。觸處現成人不委。幾回春去又逢秋。
玉堂和尚
僧問如何是道。師曰看脚下。曰如何行履。師曰驀直去。
無趣空禪師法嗣
蘇州車溪無幻古湛性沖禪師
秀水張氏子。初以俗士見無趣。遂有所契。尋棄家從趣芟染。趣一日問師曰。徑山頌三玄三要曰。徹骨徹髓道一句。三玄三要絕遮護。此二句中山僧欲取一句為法。你道取那一句好。師曰和尚適纔問那一句。趣瞋目叱曰得恁無記性。師曰祇