克符後至。師亦如是道。符亦珍重下去。
三日後。普化却上問訊云。和尚前日。道甚麼。師拈棒便打下。
又三日。克符亦上問訊。乃問。和尚前日打普化。作甚麼。師亦拈棒打下。
至晚上堂云。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境俱奪。有時人境俱不奪。
時有僧問。如何是奪人不奪境。師云。煦日發生鋪地錦。孾兒垂髮白頭絲。云如何是奪境不奪人。師云。王令己行天下徧。將軍塞外絕煙塵。云如何是人境兩俱奪。師云。并汾絕信。獨處一方。云如何是人境俱不奪。師云。王登寶殿。野老謳歌。
普化與克符。俱出作禮。師便歸方丈。
示眾云。今時學佛法者。且要求真正見解。若得真正見解。生死不染。去住自由。不要求殊勝。殊勝自至。道流。只如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人處。秖要儞不受人惑。要用便用。更莫遲疑。如今學者。不得。病在甚處。病在不自信處。儞若自信不及。即便忙忙地。循一切境轉。被他萬境回換。不得自由。儞若能歇得念念馳求心。便與祖佛不別。儞欲識祖佛麼。秖儞面前聽法底是。學人信不及。便向外馳求。設求得者。
皆是文字勝相。終不得他活祖意。莫錯。諸禪德。此時不遇。萬劫千生。輪回三界。循好惡境掇去。驢牛肚裏生。
道流。約山僧見處。與釋迦不別。每日多般用處。欠少甚麼。六道神光。未曾間歇。若能如是見得。秖是一生無事人。
大德。三界無安。猶如火宅。此不是儞久停住處。無常殺鬼。一剎那間。不揀貴賤老少。儞要與祖佛不別。但莫外求。儞一念心上。清淨光。是儞屋裏法身佛。儞一念心上。無分別光。是儞屋裏報身佛。儞一念心上。無差別光。是儞屋裏化身佛。此三種身。是儞即今目前聽法底人。祇為不向外馳求。有此功用。據經論家。取此三種身。為極則。約山僧見處。不然。此三種身是名言。亦是三種衣。古人云。身依義立。土據體論。法性身。法性土。
明知是光影。
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