大德。儞且識取弄光影底人。是諸佛之本源。一切處。是道流歸舍處。是儞四大色身。不解說法聽法。脾胃肝膽。不解說法聽法。虗空不解說法聽法。是甚麼解說法聽法。是儞目前歷歷底。沒一箇形段。是這箇解說法聽法。如是見得。便與祖佛不別。但一切時中。更莫間斷。觸目皆是。秖為情生智隔。想變體殊。所以輪回三界。受種種苦。若約山僧見處。無不甚深。無不解脫。
道流。心法無形。通貫十方。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。本是一精明。分為六和合。一心既無。隨處解脫。山僧與麼說。意在甚麼處。秖為道流一切馳求心不能歇。上他古人。閑機境。
道流。取山僧見處。坐斷報化佛頭。十地滿心。如客作兒。等妙二覺。擔枷帶鎻漢。羅漢辟支。猶如廁穢。菩提涅槃。如繫驢橛。何以如此。祇為道流。不達三祇劫空。所以有此障碍。若是真正道人。終不如是。但自隨緣消舊業。任運著衣裳。要行即行。要坐即坐。無一念心。希求佛果。緣何如此。古人云。若欲作業求佛。佛是生死大兆。
大德時光可惜。祗擬傍家波波地。學佛學法。認名認句。求佛求祖。求善知識。意度。莫錯。
道流。儞只有一箇父母。更求何物。儞自返照看。古人云。演若達多失劫頭。求心歇處即無事。大德。且要平常。莫作模樣。有一般不識好惡禿奴。便即見神見鬼。指東劃西。好晴好雨。如是之流。盡須抵債。向閻老前。吞熱鐵丸。有日在。好人家男女。被這一般野狐精魅所著。便即揑怪。瞎屢生。索飯錢有日在。
示眾云。道流切要求取真正見解。向天下橫行。免被這一般精魅惑亂。無事是貴人。但莫造作。祇是平常。儞纔擬心。早是錯了也。且莫求佛。佛是名句。儞還識馳求底麼。三世十方佛祖出來。也祇為求法。如今參學道流。也只為求法。得法始了。未得。依前輪回五道。云何是法。法者是心法。心法無形。通貫十方。目前現用。人信不及。便乃認名認句向。文字中。求其意度。與佛法。天地懸殊。
道流。山僧說法。說甚麼法。說心地法。便能入凡入聖。入淨入穢。入真入俗。要且是不儞真俗凡聖。能與一切真俗凡聖。安著名字。真俗凡聖。與此人。安著名字不得。
道流。把得便用。更莫安排。方契玄旨。山僧說法。與天下人別。只如有箇文殊普賢。出來目前。各現一身問法。纔道諮和尚。我早辨了也。老僧穩坐。更有道流。來相見時。我盡辨了也。何以如此。只為我見處別。外不取凡聖。內不住根本。見徹本法。更不疑謬。
示眾云。佛法無用功處。祇是平常無事。著衣喫飯。屙屎送尿。困來即臥。愚人笑我。智乃知焉。古人云。向外作功夫。總是癡狂漢。儞且隨處作主。立處皆真。一切境緣。回換不得。縱有從來習氣。五無間業。皆為解脫大海。
今時學者。總不識法。猶如觸草羊。逢著物。安在口裏。奴郎不辨。賓主不分。如是之流。邪心入道。閙處即入。不得名為真出家人。正是真俗家人。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -01_史藏部
116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明*导航地图-第175页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...