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康熈戊辰中天節大聖大慈寺住持覺聆拜譔
序
覺範禪師。作石霜慈祖傳贊云。余觀慈明。以英偉絕人之姿。行不纏凡聖之事。談笑而起臨濟之將仆。叱咤而死黃龍之偷心。視其施為。不見轍迹。未三世而死為繩墨。諺云。字經三寫。烏焉成馬。此言可以喻大也。先師示迹于末運。山川鼎沸之秋。千軍隊裏安禪。虎穴魔宮說法。亦行不纏凡聖之事。得死心于先師者。惟我昭覺法兄丈和尚也。荷法心殷。踐履唯實。壽幾九旬。接納四來。精力猶剩。于應機之假。蒐蘿全蜀古今知識。
及高僧或現宰官居士等身。寶匣中秘要。廿有餘年。輯成一書。名曰錦江禪燈。欲與百世之上古錐名宿。同一鼻孔。把手并行。千古之下。十方龍象。點開正眼。灼破昏衢。此段因緣非小補哉。德玉恨才謭德涼。不能助其一力。且與先師所行相違。未一世而死為繩墨。而為諸方耻。豈但烏焉成馬哉。故不及吾兄遠矣。非儻護贊美之辭耳。癸酉冬。乃命青城竹浪吾姪。買舟東下嘉禾之楞嚴。鋟梓附方冊龍藏。壽世流通。暫泊舟于古渝。收征帆而過我。
以藁見示。正值期會接物之餘。燒燈敬閱。誠哉吾蜀劫後之奇遘也。余欲無言可乎。亦乃吾兄吾姪護持慧命之心。遠且殷矣。德玉遂合掌加額。謹贅數言。再拜弁于簡端云。
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康熈歲次癸酉長至日古渝華嵓聖可德玉題于石林面壁嵓
題辭
夫破顏微笑之旨。彌滿五天。自江槎分玉浪以來。始洋溢乎中國故金雞銜粟。馬駒踏人。貴乎見諦。履歷次之。所以五葉蕃衍。中此毒者。病痼弗淺也。即遐陬僻壤知有悟門。竈婦餉兒。擅說法要。累所傳之襍糅。務稟授有苗裔。某為師承。某為嫡嗣。何州之子。何世降神。庶法運毋紊乎主張。而流芳亦邁矣。如德山臨濟。大機大用。殺活自由。無俟外學相助。五季以從。辯藻轉深。往往從義學理窟中翻駁而出。是衲子反帶書生氣耳。
其真風變渙由茲而始。昨閱少林纘緒。以大慧易虎丘。付帕為嫡嗣。噫醜詞出自偽口。不遜費于筆端。古之法匠。尚有傳記可攷。非直譜牒而已。適以禪燈題其名。高僧神僧附其右者。恐異日雷同纘緒之謬。以備後之修史者。便于採摭焉。且末法奉教。例多俑人。每臨文而歎息。遂興志以殫修。吾祖之道之傳于諸夏。始于梁。盛于唐。而光顯于宋。其間多能文博達之士。迨懷宗先帝晏駕之後。宼烽霧起。玉石俱焚。其殘篇短帙。或以文傳而辭陋事踈。
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