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120-中国撰述史传部禅宗-黔南会灯录-清-如纯-第27页
地清凉轉法華。
六根有疚勿他疑。心病還須心藥醫。面壁九年無一字。令人特地歎希奇。
元和尚問。牛頭未見四祖時。為甚百鳥銜花。天人送供。士曰。花開蜂蝶聚。元曰。見後因甚不來。士曰。果熟樹頭空。
三一居士
普安龍氏子。諱元敘。幼年因慕道之切。盡家以供僧道。一日遇松巋垂問。城東老母。與佛同生。因甚一生不欲見佛。士著語云。彼丈夫兮我丈夫。
六度居士
古滇李氏子。母尤氏。十五看香山戲。動出家念。父母不允。幸得霞昌老宿諭曰。昔有維摩大士。作人天師。談不二法門。又不是在家菩薩耶。汝依我說。後來自有受用。士遵霞語。如父母命。有儒士黃中翠。指參爍吼和尚。得入頭處。後參善權和尚印證。所集有錄。僅收機緣三則。偈一首。
有僧問云。不是心不是佛不是物。是箇甚麼。士展兩手曰。是箇甚麼。僧云不會。士曰。怪我不得。
僧問云。盡大地是箇火坑。因甚跳不出。士曰。盡大地是箇火坑。僧擬議。士曰。燒殺也。
士一日卓杖行。有僧指杖問云。要者箇作麼。士曰。滑路上全得他力。
偈曰。著衣方免寒。喫飯却止饑。祖師西來意。是甚破驢脊。
臨濟三十五世天童第五代破山下
嵩目宗禪師法嗣
黔西東山古雪智禪師
蜀東人。參嵩目和尚印證。
上堂。今朝五月端午。柴門不懸艾虎。時節豈可空過。五毒拈來共煑。明州布袋喫了。咂殺池州魯祖。好大歌莫莽鹵。甜瓜徹蒂甜。苦瓜連根苦。
上堂。元日初昇。春回六宇。家家鳴鑼。戶戶擊鼓。大者騰歡。小者作舞。惟有東山與世殊。單條白棒慣莽鹵。顛拈倒弄且無年。日日打佛並打祖。忽有箇傍不甘底出來道。者老漢。不諳時世。只知有己。不知有人。山僧即便和聲打退。因甚如此。任從滄海變。終不與君通。靠拄杖下座。
上堂。東風連日發羣芽。開遍山前桃李花。捲起簾來人共見。當陽一句落誰家。速道速道。
小參。打鼓落堂。見成公案。燭燦香騰。與麼不薦。若也薦。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。若不薦。且看老僧與汝判斷。拽拄杖下座。一時打散。
嵩眉海禪師法嗣
貴陽慈雲蒼龍語禪師
江南陸安張氏子。在黔之西山。禮語嵩老人薙染。圓具。參嵩眉和尚印可。住慈雲而終。塔於本山。世壽七十。僧臘四十。
上堂。般若如大日輪。昇之則乾坤普照。如大火聚。近之則燎却面門。如塗毒鼓。擊之則聞者皆喪。拈起也天回地轉。放下也海宴河清。祇如不拈不放。人人懷赤水之珠。箇箇抱荊山之玉。且家堂穩密一句。作麼生道。良久云。自是不歸歸便得。五湖烟景有誰爭。
上堂。天無四壁。地絕八維。一亘晴空。貫通今古。明明絕去來。歷歷無向背。所以道。靈光獨耀逈脫根塵。體露真常。不拘文字。性心無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。喚作如如。早是變也。且作麼生是不變底消息。良久云。早晨喫稀飯。下午又覺饑。喝一喝下座。
上堂。佛未出世。人人鼻孔撩天。箇箇脚跟點地。佛出世後。人人眼裏添沙。箇箇耳中著水。於中若有一箇半箇。上無攀仰。下絕己躬底。出來道箇凡聖無差。古今一致。不妨慶快平生。如無。山僧更與重添[土*盍][土*(天/韭)]去也。卓拄杖下座。
上堂。明如日。黑似漆。真不掩偽。曲不藏直。雪山六載空忍饑。少室九年癡面壁。於中若具擇法眼底。只向羊邊乾處臥。豈肯從他雪地立。雖然如是。不得春風花不開。花開須借春風力。喝一喝下座。
威陽華嚴長靈祐禪師
荊州胡氏子。值世亂。從戎入黔。至二十七歲。切思出塵。寓九龍山。皈依燕居和尚。又親西山語嵩和尚。後禮嵩眉祝髮圓具。並請益發明。親承印可。開法華嚴。遷臥雲。後復遊楚。
上堂。靈機密運。寶劍全彰。截斷千差。真常獨露。頭頭顯妙。物物輝光。一道清虗。貫通今古。明明絕去來。歷歷無對待。坐斷毗盧頂。不秉釋迦文。到者裏。說甚隨處作主。遇緣即宗。直得萬機休罷。千聖不携。且超然一句。作麼生道。喝一喝下座。
上堂。智鑑圓明。萬法皆空。慧光獨露。了妄全真。塵塵剎剎。普現威權。物物頭頭。全彰妙用。只得龍吟霧起。虎嘯風生。瓦礫石頭。咸皆[跳-兆+孛]跳。山川草木。動地喧鳴。殊勝中殊勝。奇特中奇特。且作麼生是日用應緣一句。揮拂子云。掬水月在手。弄花香滿衣。
上堂。舉芭蕉示眾云。你有拄杖子。與你拄杖子。頭上安頭。你無拄杖子。奪却你拄杖子。斬頭覔活。芭蕉老漢。計窮力盡。無處啟口。向拄杖頭上作活計。山僧者裏則不然。有也不與。無也不奪。直教他全體脫落。絲毫不挂。淨躶躶。赤灑灑。是你到家底消息。何處更有一物。與諸人為緣為對。還會麼。不見一法即如來。是則名為觀自在。
小參。舉古德云。尋牛須訪跡。學道學無心。跡在牛還在。無心道易成。即今眾中有箇漢出來道。跡在者裏。牛在甚麼處。直對他道。綠楊芳草