豈有自然釋迦、天然彌勒，不假修行，三德秘藏何由得證？故有凡聖因果之不同，自他高下之異爾。 雖然不同，要且二而不二；雖然不二，不妨不二而二。據性，則全修在性；起修，則全性成修。修性一如，無復別體。凡聖雖分高下，而泯高下之殊；迷悟雖則同途，不妨迷悟之別。以真如不守自性，則知全性成修；真如不失自體，則全修成性。是故修性之道，不可得而議焉。其不知者，纔言即心是佛，便廢修行；或聞佛道長遠者，已絕分。皆由不了修性之說故爾。是知經論所明，不出此二。能知此者，可與論道。 圓頓宗眼（終）
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