左旋
嗚呼慈母我大過 集諸惡業成罪積 隨惡師教行暴害 殺人一千惟少一 我於今日歸依母 亦復歸依佛世尊 我今稽首禮母足 惟願哀愍聽出家 爾時彼母說偈答言。
我今已聽汝 出家為後世 我亦求如來 出家受具足 奇哉難思議 如來無有譬 佛今度我子 普哀諸世間 如來妙色身 功德無倫匹 今我少稱歎 最勝天中天 爾時世尊以偈答言。
善哉善女人當得無間樂今可聽汝子於我前出家汝今年衰老出家時已過但當深信樂以法自穌息汝今且小待波斯匿王至爾時天帝釋。將諸天眾婇女眷屬。放身光明。照舍衛國。見央掘魔羅。與佛相抗。力屈心變。摧伏歸悔。發大歡喜。說偈讚佛已。向央掘魔羅言。惟願大士。受此天衣。以為法服。央掘魔羅謂帝釋言。汝是何等蚊蚋小蟲。我豈當受此不信之施。汝是何等貪欲之驢。未度生死眾苦長流。自性裸形。何能施衣。乃至云。如佛所歎。十二頭陀沙門行法。
我應當學。乃至云。如是等輩。今當調伏。如治稊稗害善苗者。我之所殺作指鬘者。彼等悉是壞法眾生。無有一是比丘比丘尼優婆塞優婆夷者。復與帝釋。辨菩薩聲聞害不害相不同。其說甚長。乃至梵天王。四天王。魔醯首羅。樹神。各以衣施。悉皆不受。相與辨論。莫不辭為之屈。即尊者舍利弗。目犍連。阿難。羅[目*候]羅。阿那律。尼陀沙。滿願子等。諸大尊者。相與辨難。亦為之屈。至文殊師利大菩薩。人示現亦辨為之訥。
爾時世尊。向央掘魔羅。而說偈言。 汝來央掘魔 出家受三歸
爾時央掘魔羅以偈言。
此乘是大乘 說名無礙智 一乘一歸依 佛第一義依 佛法是一義 如來妙法身 僧者說如來 如來即是僧 法及比丘僧 二是方便依 如來非方便 是第一義依 是故我今日 歸依於如來 於諸歸依中 如來真實依 如欲食興蕖 應當取真實 捨真食虗偽 自它無利益 如是愚癡人 千佛莫能救 如是捨一依 修習方便依 是則群癡眾 千佛不能救
爾時世尊。告央掘魔羅。汝當受持童真淨戒。(沙彌別名童真)爾時央掘魔羅。以偈問曰。云何為童真云何具足戒云何真沙門云何為福田爾時世尊默然而住。央掘魔羅。復說偈言。若不知一依是第一義依不能知二依方便所建立當知如是依是世間童真未受具足戒云何是沙門不知一歸依云何淨歸依若不知如來是第一義依不清淨歸依云何為沙門不知真實依云何為福田於是二歸依真實及方便不善知差別是則世童真
爾時世尊。告央掘魔羅。汝當受持不殺戒。央掘魔羅以偈答言。我今定不能受持不殺戒我當常受持斷絕眾生命所言眾生者無量諸煩惱若能常害彼是名持殺戒爾時世尊。復告之言。汝當受持不妄語戒。央掘魔羅以偈答言。我今定不能受持不妄語當於一切法受持妄說句受持虗妄說是則諸佛法所言為妄者一切諸法空復有虗妄法聲聞及緣覺菩薩之所行隨順世間事復有虗妄法我出於世間受持具足戒得成阿羅漢如是凡二十一偈乃至云是故我從今當行虗偽事乃至極眾
生一切虗妄際不受離虗妄則我戒清淨
爾時世尊。告央掘魔羅。汝當受持不飲酒戒。央掘魔羅以偈答言。 我今亦不能 受持不飲酒 常受飲酒戒 長夜恒縱逸 由是大呌呼 宛轉遍五道 一向極快樂 是則名為酒 從彼大乘生 無上佛藏酒 是酒我今飲 自足勸眾生 常住不變易 歡喜歎善哉 人聲大宣唱 酣醉無終極
爾時世尊。告央掘魔羅。汝今當受不婬淨戒。央掘魔羅以偈答言。 我今亦不能 受持不婬戒 我當常受持 貪著他所愛 與彼相娛樂 三昧樂為妻 真諦法為子 慈悲心為女 法空為舍宅 無量波羅蜜 以為高廣床 侍衛諸煩惱 隱覆說為食 總持為園苑 七覺華莊嚴 法語為林樹 解脫智為果 是等名世間 第一勝娛樂 慧者自性法 非是愚境界
爾時世尊。告央掘魔羅。汝今當受離不與取戒。央掘魔羅以偈答言。
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