44-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观辅行助览-宋-有严*导航地图-第21页|进入论坛留言

須境境次第三止觀也。
不名為頓
　　至法名頓耳。
論後發陰入
　　陰境常現。言發者下。記中云。謂發陰解也。陰解者。百界五陰咸空假中。
調伏
　　用三教調伏。經云。文殊有疾菩薩云何調伏其心。維摩詰言。有疾菩薩應作是念。我今此病皆從前世妄想顛倒諸煩惱生。無有實法。誰受病者。乃至設身有苦。念惡趣眾生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切眾生。但除其病而不除法。
慰喻
　　用三觀慰喻。經云。文殊菩薩問居士言。菩薩云何慰喻有疾菩薩。居士言。說身無常。不說厭離。於身說身有苦。不說樂於涅槃。乃至云以己之疾愍於彼疾。當識宿世無數劫苦。當念饒益一切眾生。憶所修福。念於淨命。勿生憂惱。常起精進。疏云。三教被信行。三觀被法行。
三十六問
　　云何於此經。究竟到彼岸等。
十功德
　　具如備撿第二卷末略箋。
六師
　　富蘭那等。
十仙
　　一闍提首那。二婆吒。三先尼。四迦葉氏。五富那。六淨梵志。七牘子梵志。八納衣梵志。九弘廣。十須跋陀。
如藥塗屣堪任乘御
　　大經云。如良醫人以呪呪藥。用塗革屣。觸諸毒蟲。毒為之消。此大涅槃經亦復如是。若有眾生犯四重禁五無間。罪悉能滅。令住菩提。如藥塗屣能消眾毒。
慢有八種
　　俱舍惑品但七慢。一大慢。二過慢。三過過慢。四我慢。五增上慢。六下慢。七邪慢。此記之末亦略釋。今足憍慢成八。
頭數不足
　　如陰境但色。不云餘四。縱列五陰。不云十二入十八界。乃至二乘不云二教。及列菩薩又不云三菩薩。
總中欠一
　　但九境而已。
滅受想中闕此一故
　　第八滅受想背捨。今闕此一但成七耳。
利中禪複
　　禪應作單。
相生相尅
　　肝生心是木生火則安。心尅肝是火然木則病。
但有煩惱
　　使易為妍習。略節於此。初三十六句者。先立四句入涅槃。謂不斷煩惱不入涅槃。凡夫也。斷煩惱入涅槃。無學人也。亦斷亦不斷亦入亦不入。三學人也。非斷非不斷非入非不入。謂理是也。一一句各四。同根本四句成二十句。又四句出涅槃。謂不斷出。斷出。亦斷不斷亦出不出。非斷不斷非出不出。一一句各四。又成十六。共成三十六句。
諸法
　　謂諸法生。般若生。諸法不生般若不生。諸法生亦生不生般若亦生亦不生。諸法非生非不生般若亦非生非不生。四句各四。并根本四。亦三十六句。
法身
　　法身應化一一起四身。又四身入一身。身身亦四。共三十六句。
修發各四句
　　各者謂修發四句。發修四句。兩四句中又句句各四。成三十二。
修發二四各初二句
　　修發二句者。謂修發。修而不發。發修二句者。謂發修。不發修。
修發既成十六句
　　謂修發。修而不發。修亦發亦不發。修非發非不發。句句各四。成十六句。
發修又成十六句
　　謂發修。發不修。發亦修亦不修。發非修非不修。句句各四。成十六。根本四句乃三十六句。
見中外外
　　下外字應作人。
互損互益
　　於十境中有觀而無止則散。有止而無觀則昏。此互損也。止觀相資則互益。
俱損俱益
　　十境止觀不明則俱損。明則俱明。
登地正同
　　正應作證。
小煩惱地十
　　前文注十小是也。俱舍心所法有四十二。今記但列三十八。更列根本四煩惱則四十二也。四謂貪。瞋。癡。慢。
十四不相應行
　　謂得。非得。同分。無想果。無想定。滅盡定。命根。生。住。異。滅。名身。句身。文身。
徧行五
　　謂作意。觸。受。想。思。
別境五
　　謂欲。勝解。念。定。慧。
隨煩惱二十
　　謂忿。恨。覆。惱。謟。誑。憍。害。嫉。慳。無慚。無愧。不信。懈怠。放逸。昏沉。掉舉。失念。不正知。散亂。
不定四
　　謂睡眠。惡作。尋。伺。若大乘心所法有五十。今記中且列四十四。若更列根本六煩惱則五十也。六謂貪。瞋。慢。無明。疑。不正見。
及念佛
　　八念中第一念佛。
屬未到
　　初禪前未到定。魔屬欲界。未到色界故。
根遮四句
　　根利遮輕。根利遮重。根鈍遮重。根鈍遮輕。
欲六人四
　　六欲天并四洲人。皆善五陰攝也。
為順初禪一劫壽
　　初禪第三天壽六十四中劫。今云一劫者。更加二十中劫乃一大劫也。更詳。
八劫方至二禪
　　初禪初天二大劫。二天四大劫。三天八大劫。
第三天壽
　　三禪第三天六十四大劫。
九念處
　　三藏三乘三念處。三因大異故。通教三乘共一念處。三因大同故。別教方便中三念處三觀次第故。登地一念處。圓教一念處。
前七屬方便
　　藏三。通一。別三。

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