科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -11-天台宗
70-中国撰述诸宗著述部天台宗-金园集-宋-遵式-第11页
未必至三趣 破戒失人天 及失解脫法 汝聽斷酒肉 所得福德利 有人持七寶 國城妻子施 不如斷酒肉 千萬分之一 乃至滿大千 七寶持布施 不如斷酒肉 千萬分之一 假使為求福 鍛金以為人 其數百千萬 持用廣布施 不如斷酒肉 千萬分之一 假使有佛子 造幡華寶蓋 滿三千大千 持用供養佛 不如斷酒肉 千萬分之一 犯之罪既重 持之福亦深 善惡長形對 苦樂鎮相尋 及健速迴首 早計各悛心 莫待無常到 如瓶滿自沉 勉哉須努力 同待七寶林
此偈並出諸經凡讀誦者常須保護若有輕慢即是輕慢諸大乘等經得罪非少。
誡五辛篇
近因病起靜坐閑念今之道俗多以不急而犯佛禁謂五辛之屬不利腹口無故噉食空為道障深為苦也遂搜其事以示後徒言五辛者一蒜二韮三葱四薤五形具即興蕖也慈愍三藏云此土闕第五辛甞於于闐國見其根狀猶蔓菁其臭如蒜訛謂芸臺及芸荽等非辛數也梵網經云若佛子不得食五辛大蒜革葱慈葱蘭葱興蕖是五種辛一切食中不得食若故食者犯輕垢罪疏依名苑解云大蒜是胡葱革葱是韮蘭葱是小蒜慈葱是今之葱也興蕖是息菜陸機草木蟲魚疏解息菜狀似蔓菁根其華紫赤色可食此與慈愍解興蕖狀同是知此方亦似有也楞伽經云大慧如是一切葱韮臭穢不淨能障聖道亦障世間人天淨處何況諸佛淨土果報又云大慧求聖道者酒肉葱韮及與蒜薤能葷之味悉不應食佛頂經云一切眾生食甘故生食毒故死是諸眾生求三摩提當斷世間五種辛菜是五種辛熟食發婬生啖增恚如是世界食辛之人縱能宣說十二部經十方天仙嫌其臭穢咸皆遠離諸餓鬼等因彼食次舐其唇吻常與鬼住福德日消長無利益是食辛人修三摩地菩薩天仙十方善神不來守護大力魔王伺得其便現作佛身來為說法非毀禁戒讚婬怒癡命終自作魔王眷屬受魔福盡墮無間獄如是諸大乘經咸說五辛為聖道障及諸呪部悉斷五辛非一兩經說其損害三藏云食辛之者墮大地獄尚失人天況得聖果及生淨土今見道俗都不誡慎自謂無罪又見俗家僧寺齋食之中任其厨人恣安薤菜以助香味或生或熟往往純將為菜故意食啖口氣臭穢誦經禮佛殊不自疑又經稱善神聞氣悉皆遠離云何施主返將供佛誠謂苦哉如此供養空費財物尚不免地獄何況得福今評此物未足助其滋味以充口腹何故苦愛食之空招果報願聞此說細詳佛經一切食中悉不得食重述頌曰。
五辛佛所說 障道定無疑 梵網招輕垢 楞伽損大慈 人天猶尚失 淨土固難期 生啖增嗔念 熟食發婬思 講經十二部 天仙悉捨離 善神不守護 惡鬼得便宜 薜茘唼脣吻 魔羅現佛像 福德因消滅 業障更彌滋 地獄銅兼鐵 輪迴網復羈 無端耽草味 殃禍大堪悲
熾盛光道場念誦儀中誡勸檀越文
夫修福慧之門置於菩提之道實難實易得旨即易失旨則難如善鑽搖醍醐可獲其不善者漿猶難得此亦如是善用心者一華一香功等虗空一偈一句累滅道成其不善者人天近果尚失何況菩薩勝因夫沙門者名世間眼世間盲瞑即須導之不然則非沙門如來遺囑令無慳恡法財施人既奉聖言故斯誡勸近見檀越之家深有信向請僧歸舍設食讀經望其福慧勞力損財無善儀則敬慢不分是非寧別或倚恃豪富或放縱矜高反言衣食庇廕門僧請喚道場便為恩幸趨瞻失節朗責明訶鋪設法筵穩便驅使門僧無識恐失依棲苦事先為免勞施主縱有法則豈敢輒言檀越不詢門僧不說訛謬之疏自此滋彰不掃廳堂便張法席未斷葷穢輒請聖賢至於迎像延尊殊不避坐旋踵致敬事同彷彿儒典所謂過尊之位必趨況其三寶荊谿大師云凡建道場應先嚴淨然後請像世人口云求道滅障置道場時令愚童慢竪猥服躶形云將像來取像去以此觀之可悲之甚又云雖置道場慠慢尊像及招罪累滅障良難又經云佛滅度後供養像者與在世無別云何世人視同土木迎之大慢禮時薄敬而恠無福報者可弗暫思又石壁大師云斷奠齋筵不如禮席誠哉此言誰肯暫聽徒喪財力實無福報故使世間貧窮者多富足者少由此而然今勸檀越常親有識請問佛法甚深福慧云何修行下氣低心屈膝接足敬奉為師凡設法筵先往取則嚴灑廳舘齋潔身心名香異華珍菓美食預備支儲請迎懃重承接眾僧虔想十方三世眾聖來入我家慚悚驚惶如僕奉大家如婆羅門事火遵依法式不得師心勿憚勤勞事事供給皆可意裁此事千條不可盡說今略示五事粗可行持。
第一欲陳法會家中長幼盡須同心去其酒肉五辛等物施主每日隨僧禮佛陳吐懺悔。 第二當僧齋次躬須給侍不得坐於僧上稱是主人放縱談笑。 第三佛前供養須倍於僧凡聖等心事事精細。 第四盡其所惜施佛及僧勿得隱細用麤世世招失意果報。 第五道場緩急不得使僧此是福田翻為奴僕豈可得乎。
我今此說智者知之或有愚者為檀越之家嫌難遵奉門僧無識見有揀眾之言恐為所鄙不能盡行吾知此文將被火滅願 十方三寶及有識者同力護持誡勸檀越敬三寶文。
改祭修齋疏文
謹於當鄉保安田蚕人口靈廟之宇啟建金光明道場齋僧供佛轉誦大乘意者迴易每年拜祭餚酒之會以為清淨之齊俾福等神祇兼利安人畜今晨建首特具疏牋者。
原夫抱草救焚義由愚極益薪止沸事匪知幾太顛倒