左旋
形影仇讎纏綿浩劫鄉戶等蚕憂公賦田為糇粮惟希陰隲之恩寧懼幽關之事亡我無所靡神不宗出三物以詛斯陳異位而饗彼或烹或剝或灸或燔亘村之羶火交煙徧野之痛聲接韻洎乎祀祊臨尊莫不兼子保妻誰知於畏死貪生與人無別肯悟於殺他活己比畜何殊拔刃臨頭豈不念呼時認主舉籩就口而不思及暮還家養之也猶子比兒殺之也摧羽崩角尚解啣環報主豈無彈鋏懷怨乞三寶提携已殞者皆令解脫對百神斷約未傷者永收逍遙齋既洗心懺希滅罪晝感日光之照達闍王之業性無
生夜通金皷之音同信相之疑根永拔仰迴功德全施廟靈加自在於神通保優游於仙宅昔受嘉魚旨酒尚降祉以穰穰今霑甘露醍醐更垂休而穆穆秉心莫二錫祐無疆十雨五風望長成於報歲齋僧供佛敢誓答於有秋仍願蚕富田豐于囊于槖生涯益廣我陸我阿眉壽者皆滿百年嬰孩者咸敦五福妻良子孝兄順弟恭泛愛親仁利用崇德聖宋常安於今日仁君永福於萬年庶績咸熙百官盡美諸天龍鬼護國護民法界含生離苦得樂者也眾等下情不任虔切祝望之至謹疏。
改祭修齋決疑頌(并序)
近見多改祭祀競修齋福斷肉止殺正信念佛甚為希有其間或未知損益者妄生破毀便言在俗祭祀為先或云齋戒不能救急見蔬食念佛我但持心聞善惡因緣來世誰受於是善根未深者被斯惑亂多退初心今為斷疑引經明證并作偈頌令易憶持依此誠言莫信邪說然世人疑慮是故無量今但從要略書十頌。
第一疑有鬼無鬼能禍能福耶。
釋曰經說六道鬼居其一何疑無鬼耶阿含經云一切所居舍宅街巷道陌屠坊市肆及諸山塚皆有鬼神但不能利害於人譬喻經云天下鬼神不能活人不能殺人亦不能令人富貴貧窮但隨人衰劣而作恠崇希望祭祀若求福必定無也世俗不知空被誑或殺生造惡頌曰。
鬼神隨處有 謟誑世間人 祭鬼都無福 空增殺業因 第二疑現見世人病患祭祀獲安何言無福耶。 釋曰世人貧病災福皆屬因果非鬼能為是鬼為禍蓋從邪信所招謟求而得辯正論云舊鬼教新鬼興恠求食初往二家轉磨上碓其家事佛不信是恠俱云善神助我盡日舂磨數斛米麥都不得食後入邪信之家令白狗上空中而行其家大恠殺狗設食因茲得飽當知信佛不要信恠設使見恠但專念佛其恠自息頌曰。
正信天龍護邪神豈奈何但知常念佛災恠自消磨第三疑家眷死後祭祀得食不得食耶。釋曰若墮餓鬼祭祀之時或有得食若在燄口之鬼雖祭亦不得食阿含經云若為死人布施祭祀者若死入餓鬼中得食若生餘處必不得食也六道萬品受報差殊父母死亡豈皆作鬼世人不識一向祭祀甚無理也頌曰。人死隨前業升沉六道殊如何純祭祀須道世人愚第四疑祭祀之法廣在禮經天子七廟諸侯五廟大夫卿士至於庶人皆同祭祀圓丘方澤上下神明國之常典云何勸令斷祭奈太傷國風乎。
釋曰祭禮出其俗典斷祭據其佛經俗典則未逃殺害佛經則唯尚慈悲殺害則報在三塗慈悲則果成萬德以善改惡導淺令深佛度眾生無不皆爾今人既信佛教須修佛慈不可更殺眾生稱佛弟子況復時俗不獨祭先靡神不宗實謂淫祀不修明德唯事殺生可悲之深略談難盡故昔梁武帝勑天下斷祭止殺蓋遵佛教豈獨今日也幸有齋福正好競修足可利於存亡亦免傷於物命何勞苦執祀典經乎頌曰。
殺牛慙禴祭黍稷本非馨齋誦真明德何勞執禮經第五疑祭祀之家及彼師巫得何罪報耶。釋曰如毗尼律中說迦留陀夷身證羅漢被婆羅門婦殺之因過去曾為祭主今廟祀是也有五百商人共宰一羊同來乞願殺羊祭祀已俱墮地獄世世已來常被羊殺其五百人亦因彼婦被波斯匿王所殺且五百人共殺一命并其祀主今證聖果受報未盡何況一人殺多物命又晉時巴丘縣有師巫姓舒名禮為人祭祀死墮熱殺地獄舉體焦爛還魄自說又寶藏經廣說祭祀之報不能備引頌曰。
殺他還自殺影響逐形聲鬼飽都無福空招墮火坑第六疑今若改祭自古已來還有報驗耶。釋曰此事感驗非一今為略引晉有張應本事俗神皷舞淫祀咸和八年妻病禱祭罄竭妻曰今病日困求鬼無益乞作佛事應便許之請僧曇鎧明當設齋夜夢神人責應不早嚴淨見鎧隨後曰始欲發心未可責之眠覺連夜秉火設座因茲廢神事佛其妻病愈後張應身死墮鑊湯地獄因前改祭善神來救遂得解脫還魂自說又顏氏家訓云梁世江陵劉氏以賣鱓羹為業後生一兒頭是鱓自頸已下方為人耳又王克
為永嘉郡守有人餉羊集賓欲讌而羊繩解來投一客先跪兩拜便入衣中此客竟不言之固無救請須臾宰羊為[夕/肉]先行至客一臠入口便下皮肉周行徧體痛楚號叫方便說之遂作羊鳴而死梁孝元在江
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