全分歸依汝當一心存念三寶作歸依想所言三寶者即是所依無上之境先當為汝略說三寶名義汝當審識然後歸向一者總相三寶二者別相三寶一總相者謂佛名為覺法名不覺僧名和合此之三寶而但一體無二無別在修在性因果無殊今論歸命當從果說如普賢觀經云毗盧遮那徧一切處其佛所住名常寂光常樂四德等所說毗盧遮那即佛寶寂光即法寶常樂即僧寶又涅槃經云佛即是法法即是僧僧即是如來即此義也三即是一三一圓融不可得說強名一相二別相三寶者即普賢觀經三
歸文云十方諸佛願證知我大德諸菩薩願為我伴我今依大乘經甚深妙義歸依三寶佛即佛寶菩薩即僧寶大乘妙義即法寶以此對前一體之義作二種相說亦只是一種無別總名一乘圓融三法不同小乘三歸止血火刀致人天路今之所說三歸之相能令汝等離二種生死至常住道何況人天及三途報汝當信受如是名義作究竟歸依(作是語已不起座間合掌向空唱三歸依相專精一心如法羯磨云)十方諸佛現為我證大德諸菩薩願哀念我今我依大乘經甚深妙義歸依佛歸依法歸依僧(作
是三唱已復再唱云)。
歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟佛生甘蔗種滅已不復生若人歸依佛法僧得免地獄苦故今汝等類究竟誓歸依乃至得菩提常得無忘失假使地獄火焰熾燒汝心終無一念間違背於三寶(唱了不起座復作是言)。
五稱佛章
汝異報之屬已歸依三寶正直之道深自慶快生安隱想永更不怖三惡險道次當為汝稱如來十號令知諸功德妙味故金皷經云專稱寶勝如來具足十號不稱餘佛者我今唯依彼經云過去有佛名寶勝如來具足十號若有眾生臨命終時聞我名者即得往生三十三天乃至成佛汝當承佛威神一心諦聽(作是語已當合掌一心恭謹稱七徧或多徧亦得唱云)。
南無寶勝如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊(七徧)寶勝如來常住不滅大慈普救願賜證知聞稱此名當憶本願使聞名者即得生天及諸佛土哀愍故。
六說法章(法師欲說時當自思惟甚深妙義然後如思而說次第不亂此但略說而已)
復次應為汝等說深法門淨名雖云不觀人根不應說法法華則云但以大乘而為解說令得一切種智涅槃唯以一藥徧治眾病金光明為魚說甚深十二因緣而得記莂調達地獄受決龍女畜生成佛豈是權小之力乎我今為汝但直除滅三途報不說餘乘唯示十二因緣常住妙理汝等諦聽善思念之云何十二因緣所謂無明緣行行緣識識緣名色名色緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死憂悲苦惱此備歷三世因果此十二因緣只此無明愛取名煩惱障行有二緣名業障
餘悉是報障如是三障性實三德煩惱即般若德業障即解脫德報障即法身德法身究竟般若解脫亦究竟般若清淨法身解脫亦清淨解脫自在法身般若亦自在一究竟一切究竟乃至一自在一切自在眾生理具障覆情迷聞名觀察相似得見隨分開顯乃至究竟此三種法畢竟無異汝當如是而思如是而證等無有異是名甚深十二因緣(說法廣略隨意未必專念此文但不用說三乘義即得也)。
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