科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -12-真言宗
2-中国撰述诸宗著述部真言宗-修习瑜伽集要施食坛仪-清-法藏-第13页
得哩(二合)馬曷木得哩(二合)馬曷木得囉(二合)曼特囉(二合)叭諦莎訶
(舉徃生呪三遍。此圓滿加持。復有二種。一神呪。圓滿。二善根圓滿。一神呪圓滿者。謂侍者當取花米俵已。師資同聲。誦尊勝呪。想彼成光明種。加持花米已。侍者以小楪取花米。出外拋撒。師想鬼神等觸此光者皆得往生極樂世界上品上生也。侍者傾施食淨水。師資等同念六字大明真言。一百八遍畢。振鈴誦法樂六趣偈)。
承斯善利地獄受苦有情者。刀山劒樹變化。皆成如意樹。火團鐵丸變成蓮花。而為寶吉祥。地獄解脫而能成正覺。
承斯善利餓鬼受苦有情者。口中煙燄燒身。速願得清涼。觀音手內甘露自然。長飽滿吉祥。餓鬼解脫。而能成正覺。
承斯善利畜生受苦有情者。殺害燒煑楚毒等苦皆遠離。遠離乘騎愚癡。速得大智慧吉祥。畜生解脫。而能成正覺。
承斯善利人間受苦有情者。生時猶如摩耶。右脇而降誕。願具六根。永離八難。修福慧吉祥。人間解脫。而能成正覺。
承斯善利修羅受苦有情者。我慢顛狂拙朴。速疾令柔善。惡心疾妬嗔恚鬥戰。自調伏吉祥。修羅解脫。而能成正覺。
承斯善利天中受樂有情者。欲樂策懃。速發廣大菩提心。天中受盡憂苦自然。生歡悅吉祥。天中解脫。而能成正覺。
承斯善利十方獨覺聲聞者。棄捨小乘四諦十二因緣行。進趣大乘四攝六度。修萬行吉祥。二乘解脫。而能成正覺。
承斯善利初地菩薩勇識者。百福莊嚴。一切行願皆圓滿。頓超十地。證入一生補處位吉祥。大乘速證。究竟成正覺。
發願回向偈
現世之中未證菩提間 願無內外障難惡緣等 恒常遇逢最妙善知識 所修善事行願速成就
最上三寶
臨命終時識性無迷惑 願生西方淨土如來前 依於慧日發光聞思修 斷惑證真愍念於有情
最上三寶
能迴施人迴施迴施善 所獲一切一切諸功德 猶如幻化幻化似夢境 三輪體空體空悉清淨
最上三寶(吉祥偈)
願晝吉祥夜吉祥上師來攝授晝夜六時恒吉祥願諸三寶來攝授一切時中吉祥者護法常擁護
南無西方無量壽如來。諸大菩薩。海會聖眾。惟願法界存亡。等罪消除。同生淨土。回向無上佛菩提(鳴尺一下云)。
見聞如幻翳 三界若空華 聞復翳根除 塵消覺圓淨
伏以。真源湛寂。乃罪性之本空。苦海洪深。逐妄波而不息。由眾生之業感。致長劫以沉淪受報。地獄之中永罹苦楚。轉生餓鬼之內。長忍饑虗。既無解脫之期。寧有超昇之路。匪仗如來之慈願。曷解惡趣之倒懸。呪誦真詮。施甘露之法食。燈燃寶炬燭冥界之幽途。普使迷流俱超極樂。今日道場。以此普施功德。回向鐵圍山內面燃大士統領三十六部無量無邊恒河沙數諸餓鬼眾。伏願自從曠劫。直至今生。釋業障以消鎔。雪罪愆而清淨。鑊湯湧沸。變成八德之蓮池。爐燄交輝。化作七珍之香葢。劒樹皆為玉樹。刀山盡作寶山。遍界鐵床現菩提之法座。滿釜銅汁化甘露之醍醐。往昔債主以相逢。俱蒙解脫。積劫冤家而共會。各遂逍遙。獄主興慈。冥官持善。多生父母從茲入聖超凡。累世親姻自此承恩獲福。天上五衰不現。人間四相皆空。修羅捨盡嗔心。地獄息諸苦惱。河沙餓鬼化熱惱而作清涼。十類含生捨迷途而登覺岸。普願此國土他國土無量諸國土一切有情共証真常。此世界他世界無量諸世界無盡含識齊成佛道。四恩普報。三有均資。法界眾生同圓種智。
諸佛正法菩薩僧 直至菩提我皈依 我以所修諸善根 為利有情願成佛
世出世間 隨願所成 隨願所成 謹依瑜伽教 建置啟法筵 普施諸有情 皆共成佛道
次結圓滿奉送印
(二羽金剛拳。進力兩相鈎主者。於此誦真言三遍畢。然後除去五佛冠)。
唵斡資囉(二合)穆
(師印呪可知。想諸佛菩薩及六道四生。皆悉不現。二善根圓滿。問。既是奉送已。諸佛菩薩則不現。誰為作證明。答。此顯來實無來。去實無去也。三寶常住世間。且如法華經云。多寶佛塔還可如故。而妙音菩薩來。多寶佛與塔。未嘗不在也。若夫請之。則實來送之。則實去。何異鬼神乎。學者思之。復念金剛薩埵百字呪三遍。補闕)。
金剛薩埵百字呪
唵斡資囉(二合)薩埵蘇薩麻耶麻納巴辣耶斡資囉(二合)薩埵諦奴鉢諦瑟劄(二合)得哩(二合)鋤彌[癹-又+文]咓蘇度束彌[癹-又+文]咓阿奴囉屹都(二合)彌[癹-又+文]咓蘇布蘇彌[癹-又+文]咓薩哩斡(二合)戌提彌不囉(二合)耶茶薩哩斡(二合)葛哩麻(二合)蘇拶彌稷達釋哩(二合)揚骨嚕吽訶訶訶訶斛[癹-又+文]葛灣薩哩斡(二合)答塔葛達斡資囉(二合)麻彌們拶斡資囉(二合)[癹-又+文]咓麻訶薩摩耶薩埵阿
(此呪補闕。行者手作印不次第。觀想不專注。如是等過。悉皆清淨。復念阿◇字二十一遍。則前來能想所想一一作法皆不可得。若不如是。則墮於有為矣。所謂燄口豈易言哉)。