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5-中国撰述诸宗著述部真言宗-准提心要-明-尧挺-第3页
同伴誦三遍能守護一宅中人誦四遍能守護一城中人乃至誦七遍能守護四天下人。
唵麼抳鉢訥銘吽
是六字大明真言若誦此呪隨所住處有無量諸佛菩薩天龍八部集會又具無量三昧法門持誦之人七代種族皆得解脫腹中諸蟲當得菩薩之位是人日日得具六波羅蜜圓滿功德得無盡辨才清淨眾聚口中所出之氣觸他人身蒙所觸者離諸嗔毒當得菩薩之位假若四天下人皆得七地菩薩之位彼諸菩薩所有功德與誦六字呪一遍功德等無有異此呪是觀世音菩薩微玅本心若人書寫此六字大明則同書寫八萬四千法藏所獲功德等無有異若以金寶造如來像數如微塵不如書寫此六字中一字功德若人得持誦此六字大明是人貪嗔癡不能染著若戴持此呪在身者亦不染著貪嗔癡病此戴持人身手所觸眼目所覩一切有情速得菩薩之位永不復受生老病死等苦說此六字大明竟有七十七俱胝佛一時現前同聲說准提呪即知此六字大明與准提真言次第相須也。
南無颯哆喃三藐三菩駄俱胝喃怛你也他唵折[(上/矢)*(入/米)]主[(上/矢)*(入/米)]准提娑婆訶
是准提呪能滅五逆十惡一切罪障成就一切白法功德持此呪者不問在家出家飲酒食肉有妻子不揀淨穢但志心持誦能使短命眾生增壽無量迦摩羅疾尚得差除何況餘病若不消滅無有是處若誦滿四十九日准提菩薩令二聖者常隨其人所有善惡心之所念皆於耳邊一一具報若有無福無相求官不遂貧苦所逼者常誦此呪能令現世得輪王福所求官位必得稱遂若求智慧得大智慧求男女者便得男女凡有所求無不稱遂似如意珠一切隨心又誦此呪能令國王大臣及諸四眾生愛敬心見即歡喜誦此呪人水不能溺火不能燒毒藥怨家軍陣強賊及惡龍猛獸諸鬼魅等皆不能害若欲請梵王帝釋四天王閻羅天子等但誦此呪隨請必至不敢前次所有驅使隨心皆得此呪於南瞻部州有大勢力移須彌山竭大海水呪乾枯木能生花菓何況更能依法持誦不轉肉身得大神足往兜率天若求長生及諸仙藥但依法誦呪即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩授與神仙妙藥隨取食之即成仙道得延壽命齊於日月證菩薩位若依法誦滿一百萬遍便得往詣十方淨土歷事諸佛普聞玅法得證菩提龍樹菩薩以偈讚曰准提功德聚寂靜心常誦一切諸大難無能侵是人天上及人間受福如佛等遇此如意珠定獲無等等。
唵部林
是一字大輪呪亦名末法中一字心呪此呪於末法時法欲滅時有大勢力能於世間作大利益能護如來一切法藏能降伏一切八部之眾能摧世間一切惡呪是一切諸佛之頂文殊菩薩之心能施一切眾生無畏能與一切眾生快樂凡有修持隨意得果同如意珠能滿一切之願若誦此呪於四方面五百驛內諸惡鬼神皆自馳散諸惡星曜及諸天魔不敢侵近若持誦餘一切真言恐不成就即用此呪共餘真言一處同誦決定成就若不成就及無現騐其呪神等即當頭破七分是知此呪能助一切真言疾得成就或別持此呪亦得。
唵呼嚕呼嚕社野穆契莎訶
是圓滿補闕真言所以補諸呪之闕失而獲圓滿之全功也凡持諸真言者如有手印不次第存想不專注誦持有斷續等過一念此呪皆有功無罪故編附於後以為准提呪一助焉(此呪原不屬准提自他呪採入故云編附)。
若能如法誦呪即有一切善神龍王金剛密跡常隨衛護不離其側如護眼睛如護己命。
設有眾生於散亂心口持神呪常有無量金剛藏王菩薩種族眷屬晝夜常隨侍衛此人縱令魔王求其方便終不可得諸小鬼神去此善人十由旬外若魔眷屬欲來侵擾是善人者諸金剛眾以寶杵碎其首猶如微塵恒令此人所作如願(心未開悟自有散亂處即散亂持呪尚有如是功用也況不散亂者乎)。
若亡人廣造惡業死墮三塗真言行者即稱亡人名字專心誦呪亡者應時得離惡趣生於天上(若亡人未造惡業者其得呪力生天更無疑也凡仁孝慈悲之士更當留意於此)。
依餘門成佛如乘羊馬行千里程經久方到依陀羅尼門成佛如乘神通行千里程舉意便到所至處雖無異所乘法有遲疾也。
持誦呪者一切所求皆得果遂惟除於呪生疑(不深信者其持呪必無騐勿訝呪之罔功也)。
以上說呪功用。
每日持誦須要定其時分若一時持定早晨二時持加黃昏三昧持加正午若務忙者不拘時分有暇則持(若日間有事者從夜間持之若奔走不給者凡應事接物皆散持之○散持謂不結印不記數不對鏡不觀想)。
持誦有五種隨根所樂一瑜伽持想自心如一月輪湛然清淨內外分明以九聖梵字布心月中◇唵字居中。
◇折◇[(上/矢)*(入/米)]◇主◇[(上/矢)*(入/米)]◇准◇提◇娑婆◇
訶字從前右旋次第周布輪緣(去聲)終而復始二出入息持謂出入息中想有九聖梵字息出字出息入字入字字朗然如貫明珠不得間斷三金剛持唇齒不動舌不至齶但口中微動四微聲持但令自耳聞之不緩不急字字須得分明稱之五高聲持令他聞之亦得滅罪。
復有二種持誦一無數持謂不持珠定數常無間斷二有數持謂掐數珠每日須限定其數不得闕少(倘有要事阻礙闕少其數事已必須補還或限數簡易不過三五百或一二百每日寧過其數不至闕少亦得)。
上根持須得三密相應一身密結印二語密誦呪三意密或想真言梵字或緣持