左旋
(師印呪可知。侍者取水點腕中及桶中。退坐本位。師應以右手怖畏彈指遣左手魔礙。念云吽吽癹怛。念三遍。問。手有何魔耶答。為手中有諸尸蟲。次變空念云。唵[亢*欠]或三遍。問。變空此手。其意如何。答。以此手是赤白二種不淨所成。故空之。令成勝妙功德莊嚴手也。問。前來入禪定。則自己是菩薩。今復何故又遣魔變空。答。法華經云。世尊說無量義已。又入三昧放光。至開寶塔又入定放光。豈不濫耶。盖因一事而彰一法。譬乎世禮。祀宗廟之人。
非不齋戒沐浴。及至登殿之時。却又盥手。何也。為表敬也。今再遣魔變空。表慈之深。悲之極。用心之切也。次于一念間。頓成勝妙之手。於手掌中。出一紅色[口*邦]◇字。變成紅色蓮花。花上想一白色鑁◇字。明點中流出無盡飲食。想面前水器。盡成摩竭陀國之斛。七寶嚴飾。滿盛勝妙食等。然後想此字種。流出無盡飲食變滿法界。念唵◇阿◇[口*紇]哩（二合）◇吽◇呪一百八遍。或四十九遍。當自知時。次念變食呪。每一念于明點中。想取飲食彈洒虗空)。
(準本經云。阿難白佛。大悲世尊。願救我苦。所以者何昨夜三更。經行靜處念所受法。見燄口。鬼而語我言。汝過三日。必當命盡。生餓鬼中。我問鬼言。云何令我得免斯苦。餓鬼答言。汝若能施。百千萬億那由他。恒河沙數無量餓鬼。婆羅門仙。閻羅所司。業道冥官。及諸鬼神。侍從眷屬。先亡久遠。平等普施。餓鬼飲食。汝得增壽。白言世尊。云何能辯無量飲食充足。佛告阿難。汝今勿怖。我念過去無量劫中。曾作婆羅門時。于觀世音菩薩摩訶薩邊。
受得陀羅尼。名曰無量威德自在光明如來陀羅尼法。汝若善能作此陀羅尼法。加持七遍。能令一食。變成種種甘露飲食。即能充足百千俱胝那由他。恒河沙數。一切餓鬼。婆羅門仙。異類鬼神。上妙飲食。皆得飽滿。如是等眾。一一皆得摩伽陀國所用之斛。此食此水。量同法界。食之無盡。皆獲聖果。解脫苦身。佛告阿難。汝今受此陀羅尼法。令汝福德。壽命增長。餓鬼生天。及生淨土。受人天身。能令施主。轉障消灾。延年益壽。現招勝福。當得菩提。
云云此呪舊多一鑁字應準本經儀軌除之)。
語諸佛子。今為汝等。作印呪已。變此一食。為無量食。大如須彌。量同法界。終無能盡。 由此真言力 變食作乳海 普施餓鬼等 身心皆飽滿
復結前印誦乳海真言
那麻三鬘哆勃塔喃鑁
(師印呪可知。應想明點中。流出甘露。以右手點取。彈洒虗空。如雨注下。凡所至處。即成長河酥酪也。問。何以少小器水等。徧滿法界。答。心力難思。故也。況又藉神呪。及字種觀想等力乃至諸佛。冥加禪定之力。豈不能變小成大。化少為多也。且如樂巴一巵之酒。以術力尚能化為霖雨。何呪神呪難思之力者乎。行者亦不可不專注用心也。又問。何故不以飲食施之。却用水也。答。彼鬼趣多為業火所燒。故今以水施之。沃滅其業火。佛云。彼鬼等。
百千萬劫。不聞漿水之名。何況得飲。又云。彼鬼在恒河邊而不見水。設使得見。變成膿血。若飲之時。入腹化為猛燄。熱燒心腹。難堪痛苦。悲哉。悲哉。故今以水施之。體此意也。又番本云。蘇嚕巴。此云水。施食則知本乎施水矣。今世俗不知。多用施食水亦失矣。況今施食。亦不專用水。彼器中皆投飯。七粒徧十方是也。故勿疑諸耳)。
語諸佛子。今為汝等。作印呪已。由此印呪。加持威力。想于印中。流出甘露。成於乳海。流注法界。普濟汝等。一切有情。充足飽滿。 汝等業障鬼 變火不能食 今誦秘密言 法食皆飽滿
次誦障施鬼真言
唵啞吽拶辣彌擔薩哩斡(二合)不哩(二合)的毗牙(二合)莎訶
(師印呪可知。應埀展右羽想右掌中有一鑁◇字。明點中流出甘露。從左掌而下。念唵◇啞◇[口*紇]哩（二合）◇吽◇字一百八遍。或三七遍皆可。侍者至師前作禮。取淨瓶出壇將淨水徐徐注下。師至唱時。想彼障施鬼。悉皆胡跪。師想自身觀音。徧至其前。而施甘露。從頂上入。滅其業火而得清涼。呪三遍各彈指一下。呪三遍或七遍。障施鬼等飽滿懽喜。彈指一下。是時行者。即以右羽持甘露器。面向東立。瀉于壇前。或淨地上。或于石上。或新淨瓦盆。
亦名盂蘭盆。生臺亦得。或泉池河海長流水中。不得瀉于石榴桃樹之下。鬼神懼怕。不得食之。若聖眾壇中。明王諸天。若施飲食。置生臺上。是本法也。若供養諸佛聖眾。于上五更晨朝日出是供養時。若鬼神法。于人定亥時。本人定時。阿闍黎法。若於齋時。盡于一日。但加持飲食水等。布施飛空烏獸水族之類
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