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16-中国撰述礼忏部-圆觉经道场修证仪-唐-宗密-第11页
化佛并菩薩緣覺聲聞眾。受此香華雲。以為光明臺。廣於無邊界。無量無邊作佛事。供養一切已。恭敬。
梵音讚佛
(唱者云。一切普念)。
(第三稱讚)
如來妙色身 世間無與等 無比不思議 是故今敬禮 如來色無量 智慧亦復然 一切法常住 是故我歸依
敬禮常住三寶。
真言讚佛
(唱者云。歎佛功德。此是華嚴經第一初成正覺之德)。
爾時世尊。處師子座。於一切法。成最正覺。智入三世。悉皆平等。其身充滿一切世界。其音普順十方國土。身恒普坐一切道場。菩薩眾中威光赫奕。如日輪出。照明世界。三世所行眾福大海。悉能清淨。而恒示生諸佛國土。無邊色相。圓滿光明。徧照法界。等無差別。演一切法。如布大雲。一一毛端。悉能容受一切世界。而無障礙。各現無量神通之力。教化調伏一切眾生。身徧十方而生來往。智入諸相了相空寂。三世諸佛所有神變。於光明中靡不咸覩。一切諸佛不思議劫所莊嚴。悉令顯現。有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩所共圍遶。我今依時禮讚。所生功德。迴施一切眾生。普願永離蓋纏。齊成覺道。
(四禮敬)南無大慈大悲入神通大光明藏現諸淨土以應圓機我本尊毗盧遮那佛。
我今稽首禮願住如來平等法會(自此已下。和佛佛一切例前也)。
南無大方廣圓覺經中大光明藏於諸眾覺地光嚴住持一切諸佛(云云) 南無身相融通言音無礙同說圓覺經者百千萬億恒河沙諸佛(云云) 南無具大慈悲有大誓願誓願盡於未來守護圓覺經者三世諸佛(云云) 南無東方滿月世界十二上願藥師瑠璃光佛(云云) 南無西方極樂世界四十八願阿彌陀佛(云云) 南無徧十方盡虗空界微塵剎土中徹三世長短劫內廣大智願主伴互融不可說佛剎微塵數一切諸佛(云云) 南無大慈大悲娑婆世界隨機赴感應現千百億影像色身。我本師釋迦牟尼佛。運如幻智慧。出谷響音聲。說空中風盡言教。救攝夢想苦惱眾生。還令悟入法性(云云) 至心歸命禮大方廣圓覺經中入大光明藏現諸淨土盧遮那佛(云云)
顯圓覺
(初五句一切法空。次一句覺體圓。第七八句反釋覺字。第九十句釋圓宗。最後二句順釋二字)。
萬法皆虗偽 因依緣會生 緣生水裏月 想變夢中形(上智境) 妄識都無體(〔實〕心空) 真心本自靈(性顯) 迷之名不覺 不覺號無明(反覺) 覺後欲諸念 還知覺未成(成即圓也。意明但絕念即覺。方名圓覺。即下二句是也) 念念圓覺者 一念不當情(順釋圓覺二字也。論云。所言覺者。謂心體離念。即是前句云真心本自靈是也) 願我普共諸眾生 往生光藏清淨國
(已上每段。和佛佛。亦皆例此)。
讚佛法身
(文義具在華嚴經中)。
我佛圓明覺 全為法界身 朗然非去妄 廓爾本來真 赫弈心為主 融通智是因 蓮華臺徧滿 師子座彌綸 光相重重見 聲光處處均 天尨菩薩眾 其數筭微塵
讚佛化身
悲智曾無間 塵沙佛不殊 證同斯體覺(化身所依之射) 愍彼異生愚(見依之意) 欲應三千界 須分百億軀 咸從光耀土 赴感見閻浮 同號牟尼佛 皆稱大丈夫 隨機開教法 頓漸又殊途
彰佛教頓漸之意
(明此意者。因前末句也)。
欲示真知見(唯為此一大事因緣故。出見於世) 先觀六道迷(三於七日中。思惟如是事) 失頭呼即覺(明易悟之機也。此喻出佛頂經) 捨父勸唯稽(明難悟之機也。喻在法華經中) 故說三乘異(誘捨又者) 兼譚一理齊(開示失頭者) 上根直顯發(一理) 下士漸提攜(三乘) 執妄須除糞(明設漸教之意) 登真豈假梯(明說頓教之意) 今從佛頓指(此經) 東處本無西(喻凡即佛)
讚頓教
漸教宗途異 知之即已休(非此所宗) 頓門中本末 從此說元由 自達心靈覺 如今便廓周 菩提心且發 菩薩行當修 八萬四千法 三乘一道收 若能依此教 佛果豈難求
讚頓悟
欲見心源淨 須推我相空 形軀何處實 念慮本無蹤 豁爾靈明覺 脩然世界通 真金開伏藏 赫日出雲曚 妄積多生裏 迷銷一念中 試將心比佛 與佛始終同
明漸修
頓悟雖同佛 多生習氣深 風停波尚湧 理現念猶侵 還揀精麤色 難平讚毀音 因循無法力 降伏豈能禁 欲學脩真行 先須發覺心 斯為二利本 佛果必堪任
讚發菩提心
菩提心欲發 體用要先知(依此對三毒) 運於悲智願 翻却恚貪癡(下明五原) 盡覺無邊法(學法願也) 將銷有識疑 勤除八萬惑(斷煩惱願) 敬事十方師(事佛願也) 佛果專求證 餘乘更不鬼(成佛願) 六波羅蜜行 籍此以為基(總結菩提心)
讚施波羅蜜
多劫慳貪習 都由認此身 身今不是我