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16-中国撰述礼忏部-圆觉经道场修证仪-唐-宗密-第46页
浮木盲龜難值遇 既闕良緣寧自覺 唯事無明鎮作奴 未曾一念反觀心 受他貪愛常驅使 庸恨幾生冤抂苦 離家逃逝歷他鄉 周旋乃至到今身 且得為人六根具 逢遇釋迦像法末 解發歸依三寶心 初時猶未悟真源 驚憂將謂還流轉 豈料忽逢善知識 頓開心地顯靈時 却觀無始已來心 都是一場文裏事 何幸更逢圓頓教 千重疑滯類冰銷 尋思累劫積聞重 慚愧多生開道者 能仁慈悲哀末世 始終次第為諮詢 能仁應感稱心源 本末無遮頓演說 已喜開通一大事 猶嫌怠慢六波羅 難行苦行不能行 難捨內財曾未捨 聞聲之念難齊響 見色之心未似盲 鼻嗅香時不等風 舌頭嘗味還分別 身受觸時殊智證 音知法處異幻人 六識攀緣愛惡存 即知習氣常流注 既悟本心全是佛 如何功用總乖差 即知還是本無明 仍餘氣分潛相擾 悔恨多生受誑妄 牽纏不肯卑歸家 日滋饒潤到如今 窠窟已成難卒制 幾度誓心學佛行 因循已覺落凡情 即知力少未堪任 今日虔誠妄訴佛 還如子急投於父 願佛冥資觀行心 誓遵法力自對治 改悔從來懈怠念 今請普賢為懺主 不捨行願歸我心 亦願文殊入我心 信解增明成證智 證智起時惑鄣盡 猶如明暗不俱主 披肝露膽直知斯 是我如今懺悔竟
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
歸命禮懺悔主普賢菩薩。
歸命禮起智主文殊師利菩薩。
至心勸請
勸請本緣飜慢法 今且先論慢法愆 宿王未種大乘因 此世乍開即毀謗 每逢法席皆評薄 見他聚集却譏嫌 或鄣宗師攝化人 或遮新覺傳經律 但與情乖即輕厭 唯喜同伊順世間 今日心開慕法深 萬解策心長勸請 十方有佛初成道 我今勸請轉法輪 十方菩薩遇機緣 我今勸請長開法 聲聞緣覺具智慧 勸將本教化凡迷 諸善知識在人間 願示禪門或講說 十方諸佛諸菩薩 辟支羅漢諸賢聖 欲捨苦依般涅槃 我皆勸請令久住 念念運斯勝上意 前心後念自相熏 由此謗法罪銷除 緣感聖人長說法
勸請已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
至心隨喜
無始時來多嫉妬 不喜他人勝自身 每逢勝上善因緣 自不能作嫉佛作 己若開禪或講說 不喜別聞禪講開 應是興為佛法緣 中情觸向皆如此 我今幸喜心開悟 搜尋妄念覺如然 從茲勇猛運其心 隨所見善皆歡喜 有傳圓滿華嚴教 或見宣揚頓漸門 乃至權乘及小乘 但非邪僻皆隨喜 或見緣靜□禪室 或逢興動閙齊筵 或聞修造建樓臺 或遇頭陀居塚基 如斯行相多般事 各是對治方便門 乃至人天淺劣心 我皆隨順生歡喜 法華大品經中說 隨喜功德數難量 長將此願以熏心 嫉妬根株自滅盡
隨喜已。至心歸命禮(云云)。
至心迴向
遇者所修多小福 皆留將擁自身□ 由斯局窄用其心 功德消毫成有漏 我今已悟菩提道 自他無畏是真宗 迴聲入角聲遠聞 迴福向地福廣大 我自宿生初發意 乃至今日所修行 坐禪讀誦及經營 下至人天二乘善 我皆將此諸功德 迴向一切諸眾生 迴向無上大菩提 迴向如如真實際
迴向已。至心歸命禮(云云)。
至心發願
願我從今禮懺後 身心清淨等琉璃 常修觀行趣菩提 不遇惡緣相間斷 洞轉心源□妙德 悟修符合猶普賢 蕩除疑念等金剛 成就觀門同普眼 行位圓通如淨慧 斷絕輪迴似逸多 出入諸輪比辨音 圓通三觀齊威德 四相已除為淨業 普覺深微四病中 誓證圓覺道場中 誓依賢首傳經教 誓絕營求名利意 及作威□賣法心 此之宿種若潛生 即願神祇相警策 身心若得常清淨 願蒙諸佛力冥加 現身獲得總持門 法義千差皆自在 分得四般無礙辨 吉詞清暢入羣心 盡逢宿世有緣人 普共發心同我志 多生若未同緣者 願皆相遇結深緣 當當來世總團圓 長作菩提親眷屬 亦願此生無鄣惱 心神調暢體輕安 經營福智備資糧 免廢利他兼自利 引領同緣歸正覺 菩提長路不逢魔 共住如來法會中 妙德普賢為伴侶 還入神通大光藏 圓滿菩提大涅槃 虗空法界廣難量 我願無邊亦如是
發願已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○白眾等聽說經中無常偈
壯色不停 猶如奔馬 人命無常 過於山水 今日雖存 明亦難保 云何縱心 令住惡法 云何恃怙 而生驕慢 猶如惡鬼 伺求人過 四大惡鬼 亦復如是 猶如朽宅 垂崩之室 我身亦爾 云何起惡
(出涅槃經第二十五)
圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第八
圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第九
終南山草堂寺沙門 宗密 述
第十二上
(彌勒菩薩所問之一。十唱九