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16-中国撰述礼忏部-圆觉经道场修证仪-唐-宗密-第51页
夫妻張氏事 昭昭人鬼共吞聲 如此古今千萬類 萬中無一有公平 畜生怕痛人無別 殺他不想己身形 生剝皮毛咽瀝血 命餘哀怨豈堪聽 百般野獸山林活 千種游魚江海停 未有于他人世事 未曾犯著小愆刑 如何隊伏圍令帀 無路奔逃困又驚 豈忍橫網截水斷 未田騰躍已相縈 小鮮蝦蜆千餘命 嚵舌唯充一頓羹 鴿雀之[待-寸+又]諸小物 殺多供一枉難名 莫倚不將身手殺 差科取索罪偏盈 為官枉打平人殺 欲推雜軄理何成 道門三寶慈為首 儒教五常仁最精 佛說大悲菩薩本 至聖遺言總不行 既不能行君子行 如何祿位占公卿 埀釣不網不射宿 望群卜命義中情 禮經無故何容殺 雌雉時哉豈使烹 爭合恣於狼虎性 四十萬眾等閑坑 諸餘罪業皆通懺 殺帶冤家事不輕 飜覆相讎連世世 何時解展得悝悝 殺時罪業如今辨 殃報三途後段明 欲得審知多劫苦 經文與偈甚叮嚀 大乘殺戒為初首 犯者無由入覺城(經文下云。是故多迷悶。不能入覺城也) 違害大悲招萬鄣(華嚴經云。起一念瞋。具百萬鄣門開) 眾生見者似欃槍 如斯冤隔如何化 不化如何契眾經 慈力善根佛廣讚(涅經經第十六云云) 必須修習合幽冥
是故復生地獄餓鬼。
第三 三十五偈 初總標三途
前論惡業因緣廣 此說來生受苦多 惡即七枝三種毒 苦唯鬼畜獄三科 經裏畜生闕略者 翻經傳寫本蹉跎 諸教皆云三苦趣 華嚴最具定非訛(次下說之) 十不善因三等配 罪輕下品鬼神魔 業當中品諸禽畜 上品之殃捺落迦 三途罪畢生人道 受上餘殃事豈蹉 三惡苦中地獄重 先論地獄苦如何 後□唯論地獄罪 捺落迦名是梵語 地下有獄順中華(言地獄者。順此方刑獄之稱也) 歒體翻之為苦器 盛貯苦人之器窠(窠者。窟容受也。故喻窠窟) 喻窠又亦治罪人(受苦之器總也。如刀劒弓失爐炭之類。是斬斫燒煑之器具也。皆約依報說之。若就正報。名捺落迦。此云惡者。謂造惡之者。受此之苦也) 此之苦器都三類 根本近邊孤獨[糸*井]([糸*井]多也。音那。孤獨地〔獨〕獄墮處故。多如後說也) 根本八寒兼八熱(自下。說分量及上下遠近。皆依瑜伽論。故與俱舍不同也) 縱廣十千喻繕那(每獄自體分量) 三萬二千(從此州下也。若據俱舍。即云二萬也)至等活(多苦聚集業感苦具殃害悶絕擗地。空中聲言可等活。欻然却起。如前苦具。還更相殘害) 下安七獄悉傍還(等活下。四千由旬。始到黑繩。乃至阿鼻獄。傍橫羅列也。一黑繩。以繩拼之而割鑿。二眾合。謂多人聚集。便有獄卒。驅入兩羝頭大山間。迫之流血。乃至馬象師子虎等山。如此後令和合大鐵槽中。壓之亦爾。三號叫。謂尋宅舍入鐵室中。火起燒然。發聲號叫。四大號叫室宅如。胎藏苦過前。五謂以大熱鐵熬。左右轉側燒薄之。又鐵串貫之。反覆而炙。徧身燄出。復熱鐵地上。鐵棒築打令肉團。大極燒然。謂三支鐵串從下貫之。從肩頂出。又鐵鑊灰水煎爛盡餘骨漉之鐵地。又却生如故)
七阿鼻者。下偈中自說。
傍即二千為分量(每獄相去之量) 四千直下不偏頗(等活直下四千也。其寒獄亦廣十千。亦從下三萬二千。至皰獄。與等活齊。又下二千有七獄傍布。據此即合在等活下黑繩等上。正當中也。黑繩去等活四千故。若准俱舍說。從此地面。下過二萬踰繕那。始到阿鼻。阿鼻深廣亦各二萬。其底去此四萬。故頌云。此下過二萬。無間深廣同。上七捺落迦。八增皆十六。據此頌即黑繩等却在無間上。重疊也。復有一說。盡有無間傍。八寒亦爾。彼論又問云。此瞻部州其量幾何。下寧容受無間等耶。答。州如糓聚下闊上尖。是故大海漸深漸狹) 八寒上來且舉數 續陳苦相豈媕娿(上菴下阿) 苦相各隨業所變 終無心水外殃波(波不離水。殃不離心) 前章殺盜婬欺等 病質亡魂隔剎那(前念猶是病身。後念即是亡魂) 心逐業緣無定相 或繩或棒或干戈(業力所現千差萬別也) 門戶雖無而有處 途路昏冥渡奈河(此國從古傳云。亦未曾見諸家章疏。引經論。忘却的處。且人死後隨心隨業。所變現種種事。悉是本分。何疑此河) 皆剝脫身上衣裳 總須掛在樹枝柯 棒趂風吹行迅速 荒忙起倒任牽把 或過府差五道將 或云殿上是閻羅 或即便投地獄裏 心神自變不開他(此下次說八熱苦也。一等活。二黑繩。三號叫。四大號叫。五燒然。六熱燒然。七偏燒然。八阿鼻) 受苦般般乞願死 等皆還活奈誰何(多苦聚集業感眾多。苦具殘害。悶絕擗地。空中聲言可還等活。欻然却起。如前苦具更相殘害也) 黑繩絣定圖文像(絣文畫為方圓等種種文像也) 隨文割鑿切而磋(或矴。或斷等二也) 兩鐵羝頭厭□碎(多人集。便有獄卒驅入此間。迫之流血。乃至馬象等山亦爾。大鐵槽壓之亦爾) 却令和合復研磨(壓之流血。碎已復令却合。又後驅入壓之。三也) 鐵室火生號叫(尋