科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
3-万如禅师语录---第17页
。者个还是南泉底。还是赵州底。还是龙池底。良久。云。直饶检点得出。也是玄沙道底。
一揆取副寺。入塔。上堂。佛祖命脉。生死根株。达人分上。原无有殊。所以山河大地。全露清净。妙身万象。森罗齐显。无生法忍到此地位。自然生未尝生。灭未尝。灭来未尝来。去未尝去。故云。是法住法位。世间相常住。且道。取副寺毕竟向甚么处安身立命。竖拂子云。青山常在白云中。
上堂。一句随他语。千山走衲僧。三遭吃痛棒。点着始知归。如龙得滴水。便解鼓风雷。故云。不是一番流白汗。焉能触处悉光辉。到者里不妨唤南作北。指东为西。将十方世界纳一微尘中。碎一微尘散十方界内。无不自在。无不融通。虽然犹是出世边事。若诸佛未出世。祖师未西来。已前一着。直饶大悲千手摸索不着。大悲千眼鉴视不到。会么。知音不在频频举。达者须教暗里惊。
腊八。上堂。妙道绝方所。亦复离名相。旷劫至于今。最尊无有上。若肯自承当。佛祖亦不让。日用任纵横。永绝诸遮障。出生诸功德。真实不虚妄。可怪当年老释迦。错认明星成卤莽。喝一喝。下座。
上堂。僧问。沩山道有句无句。如藤倚树如何是有句。师云。泥牛吼月。如何是无句。师云。面对青山。如何是有无句。师云。刀斧斫不开。乃云。日面月面。无刹不现。无实无虚。起坐不拘。向上玄关。西来大意。海底起蓬尘。山头跃鲤鱼。若是英俊衲子。一些谩他不得。苟或懵懂禅和。撞着还如铁壁。且道。总不恁么又作么生。道。大地撮来粟米粒。无边法界一毫端。
上堂。僧问。龙池一滴信知源。远流长白纸三张。谩说子承父业。今日首座师入山。未审和尚将何款待。师云。云门糊饼赵州茶。进云。谢和尚供养。师云。未到你口在。进云。秪如玄沙。当时封三方白纸上雪峰。意旨如何。师云。多少人摸索不着。进云。雪峰道君子千里同风。又作么生。师云。好事不出门。进云。和尚蹉过也不知。师云。今日且放过你。乃云。县崖撒手。大地平沉。绝后再苏。罗笼不住。所以道根本若真。正眼洞明。风行草偃。在处为尊。纵饶文殊普贤德山临济到来。尽作参徒。且道。他参阿谁。喝一喝。下座。
上堂。举古德云。风动心摇树。云生性起尘。若明今日事。昧却本来人。又古德云。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。师云。二古德大似见处偏枯。将常住田地分疆列界。各执一边。今日山僧不免多处添些子。少处减些子。使个个圆成去也。蓦竖拂子云。大众。不是本来人。击拂子云。不是今日事。若向者里领略得去。自然日用事无别。立处总皆真。如其未能。更听一颂。从来一片闲田地。四至分明不属他。指出当阳无向背。急须荐取莫蹉跎。
上堂。凫短鹤长。松直棘曲。有米煮饭。无米煮粥。随家丰俭。事事皆足。孤山种梅。彭泽种菊。水底游鱼。山头走鹿。一一尽显天真。不用东卜西卜。兴化赴个村斋。途中遇着卒风暴雨。向古庙里躲得过。蓦拈拄杖云。且道拄杖子在古庙里。在古庙外。还有人委悉得么。如无其人。龙池自道去也。卓拄杖。便下座。
上堂。龙池钳锤迅疾。钩锥应机而出。纵饶伎俩。通身管取。一时顿失。你欲离我者里。用钩钩你。直饶草鞋狞似虎。拄杖活如龙。走尽天涯海角。也不能离我者里。你若住我者里。用锥锥你。却如须弥山撼摇不动。早已千里万里。忽有个不去不住底汉子到来。还是用钩即是。用锥即是。良久。云。分身两处看。
上堂。现成公案弗劳打算。南北东西浑无界畔。春水滔滔舟移两岸。万别千差同归一贯。虽然如是。只得一半。那一半佛眼觑不见。打破赵州关。总是腊月扇。苟或力未充。龙池为汝判。蓦拈拄杖卓一下。云。须弥顶上一声钟。看取三门骑佛殿。
上堂。沙裹淘金。用工深者得。文字求道。脱言诠者明。岩中默坐花雨纷纷。说法台前石头点首。者般境界。生灭门中。许伊着脚临济门下。正好拦腮劈脊到者裹。是也铲。非也铲。圣也铲。凡也铲。向上也铲。向下也铲。何也。无孔铁锤当面掷。佛来祖来俱不识。
上堂。举教中道。居一切时不起妄念于诸妄心。亦不息灭住妄想境。不加了知于无了知。不辩真实。师云。天高地厚海阔渊深天台五百罗汉逐日赶斋应供蓦地撞着焦尾大虫哮吼一声却向蟭螟眼里躲得过且道以何为证卓拄杖云以此为证。
解制上堂真心无相处处全彰奇特事真佛无形头头显露本来人即之不得离之却在劫火洞然渠不坏为万法根源作诸圣太祖普应群机发千钧弩谂公参见南泉镇州萝卜真个大黄檗六十乌藤敲出白拈似猛虎蓦拈拄杖云大众唤作拄杖则触不唤作拄杖则背毕竟唤作什么若也明得落处便知一句中具三玄一玄中具三要有权有实有照有用傥其未知直饶说得名相纷飞总是无本可据只如布袋头开一句如何分付卓一下云果得脚跟红线断杖头在处起清风。
上堂我有一言绝虑忘缘巧说不到只用心传还会一言么若会一言千言万言一时明得若也未会拄杖子与你道破去也蓦拈拄杖云虽然佛法无多子拈出当阳耀古今卓一卓下座。
上堂直下荐得已是涉泥涉水更复打葛藤扯露布何有宗门事哉所以道向上一路千圣不传学者劳