左旋
海中沤一切圣贤如电拂非是强为法如是故莫看前辈如是说话坐在无事界中一切落空又不是也须知当人亲证之时直下求空了不可得故曰般若如大火聚近之则燎却面门如喻太末虫处处能泊而不能泊于火焰之上旨哉言乎近代佛法可伤为师者既道眼不明学者又为声色所扇且不问拨草瞻风毕竟为着何事徒快一时从此一盲众盲沿之不息转相授受而正宗微矣玉甫居士遍参诸方二十余年康熙丙辰见汶叟于晴川从前所学尽形披露汶叟亦不肯以近代息气相待一味以本分期之
虽向上眼未开而脚跟已正因缘到来自是不差我又观之居士如已成之龙只次点眼药信若发何怕你不掣天飞去则山僧所说都是剩语也。
示彭君甫居士六十法语
○此是一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧能于法界示众影相法界海旋靡不随入出生一切三世诸佛智光明海法界所有诸安立海悉于中现如是则酒楼上市肆中无二无二分无别无断故释迦不先弥勒何后一代时教是甚么热大千七百则葛藤且喜没交涉尘尘尔刹刹尔象王行处自绝狐踪狮子返踯无容顾伫有如是威神有如是自在只许老胡知不许老胡会放下钁锄揭开脑盖我此法印为欲利乐一切众生小根劣器勿妄宣传苟或如是岂不佛法断灭扫踪绝迹也哉须知如是之人始学如是之法以如是法接如是人如是如是权作居士六十生辰一段佳话也呵呵。
示程圣裔居士
此无比法如难信珠真正过量人不须抬眸已落吾彀中了也世间有可见可知之法人自信而无疑惟此无可见无可知所以信之者少信之既少又谁为行之者乎其或信之既笃则便有行之路矣故曰信为道元功德母长养一切诸善法又曰信能增长▆功德信能必到如来地则知三贤十地诸位贤圣亦是以信为入道之初因故能成就五十五位真菩提路以至妙觉果海成无上道究其所以亦不外乎信向之深故有如是之果感不昧也圣裔居士汉城▆旧识高学富信道有年惟于向上一着不能前▆▆于室中咨其要领余盖尝以福州名品因缘似之▆矣
既退其壳又剔其肉而居士犹不下口斯道▆▆之难欤总之念不一而心未专耳李文和参▆▆▆开悟之后作偈曰学道须是铁汉着手心▆▆▆▆取无上菩提一切是非莫管此便是古人一▆▆▆的极切方莫今日也与么明日也与么弄到三十自未免空度一生了况此时落日衔山之际风烛草▆之年一寸之阴当以百寸之金是警若得朝闻其▆而夕死是大幸也戊午春予因受应山之请临别无可为念聊书数语为居士勖焉更有个要紧方儿欲学此道须做一个有气死人把十方世界情与无情若圣若凡一齐坐断来吃山僧手一顿拄杖子。
送明恺二化士出山示语青山万朵白云数封有条攀条的要向红尘堆里聚落丛中插一只手扶起净山巴鼻正是科发少年第龙头属老成茎草琼楼再开生面老僧只得从傍喝彩唱个善为道路曲子良久曰啰啰招啰啰摇啰啰送还有末后一句待渠新化归来为渠说破。
宝庆府邵阳县弟子谢学礼法名 德智捐资刊行
万峰▆出山▆王录卷一惟冀当来 世中得大总持成一切智
万峰汶翁童真和尚语录卷一
嘉兴大藏经 万峰童真禅师语录
万峰汝翁童真和尚语录卷二
侍者德林记
真赞
出山文殊大士(并叙)
摄大千于一毫端中收法界于微尘影里鞭草血流顽石吼声此盖文殊普贤大人境界非诸凡小而能信受惟证者知之耳予观永丰隐上人所存出山文殊师利之相神观靖深仪容淡远如性起妙德未曾度再使予深生渴仰谨拜首稽首为之。
赞曰。
从一毛端上突出金刚圈倒骑云中兽还我未生前手中如意得自在刹刹尘尘午夜天
须菩提
千山与万山都在脚板底一钵与一杖多嗔而少喜倩我来题赞萼开于碓嘴咦从此播扬于诸方百众人前唤不起
初祖(本维那请)
西天既无此土安有别井离乡枉自生受梁王殿上纳败一场少室门中罕见知有一瓢一履在人前面皮曾有几多厚木禅千万莫学伊学伊和你一下丑咦日月逝兮且频频猴愁楼兮狗走
赵松雪十六罗汉图(仁叙)
画家之妙在元世松雪尽之矣松雪不独草萼木石山水翎毛而犹刻意人物兼擅诸家诸家不能较一筹者此十六大阿罗汉是其一也神情杳霭悠然靖深去千百年生气还发光相夺人不待维摩大士入不二门而超然火点明灯者金沙李君龙孙得之古郢归以示予遂再拜稽首为之。
赞曰。
古藤摵碎杨萼梦疾栗空山水霞冻赤脚撑开去路行野调无弦再三弄赵家画谱古今腾韩干道子孰焉胜干唯画马无他说道子传神亦可矜岂如此卷光芒久情怡意畅犹相守厥工静悍毛发寒冷焰驱驰烟波走二八阿罗去就轻停停沧海夜空沉普陀岩下寻高士碧浪堆前问故津曾索龙眠绘烟下于今赵氏犹堪把精微浩豁临天人欲使空生遥赞野金沙有叟李龙君轩昂大坐远嚣氛相逢尚不言祖意何暇去补南天云
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