左旋
示众踞虎头收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句有道未开口前错有道请和尚归方丈有道用第一句作么有道此是第二句拈拄杖一齐打散复召众云且来且来众方回首师曰来日大悲院里有斋因雪示众者段事下来许久一片落在你头上一片落在你肩上犹且不会只得不见一色始是半提更须知有全提时节韶阳老人归家稳坐日出后大有事在汝诸人切忌向净洁处躲根近来巴豆不值一文。
示众截琼枝节节是玉柝旃檀片片皆香且道阿耨达池龙王年多少肉重几许良久曰五更侵早起已有夜行人。
示众真正过量人闻佛法二字如生冤家始有说▆分不见道参须实参悟须实悟的的是个真▆▆▆人脚踏实地自然要做到彻头彻尾处方才了手不是倚草附木依稀相似抟量卜度来的是从草莽里闹市中握一柄金刚王剑逢佛杀佛逢祖杀祖遇凡杀凡遇圣杀圣那管明暗色空圣解凡情直到大休大歇田地是他本领所以洛浦和尚道欲知上流大士不将佛祖言句贴在额头上如灵龟▆▆自▆▆身之兆直下透出凤萦金网趋霄汉以何穷所谓石人机似汝也解唱巴歌汝若似石人雪▆也应▆▆
柰大法久淹名存实亡又何须说实践真操蕴研积稔一番体才学者稍有个萤火之光已被冬瓜印子印了不但得少为足一心只安排出世张本一盲众盲便是此辈瞎却人眼山僧▆康熙初行脚时丛林方盛尚有一二老成已见露出如许败阙今二十年来禅林下衰日甚一日犹有不堪闻见者悲哉悲哉汝等既来亲近山僧虽将诸方这些恶习洗得干干净净全身放下拚一生不想出世受得山僧钳锤入得山僧阃奥十年五年若不彻头彻尾盖天盖地山僧为汝入地狱。
普请摘二茶示众举一不得举二乾峰老人一场特地云门奴见婢殷勤出来南山起云北山下雨蒙懂的只是蒙懂惺惺的只是惺惺仔细捡点将来各与二十棒一棒也较不得汝诸人还知落处么[○@│]。
法语
示双林居士
一椎打透底人犹落云门病处直须寒灰发焰枯木萼开转折周旋件件不在别里所谓大休大歇安乐法门也此事如闹市街头交易浓处戥秤一般丝毫也瞒他不得虽瞒不得却无可指示处虽无指示处铢两自明一度拈来一度新南岳谓马祖曰汝学心地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当见其道盖心地法门非口传心授而可得者得一步便得一步受用何妨在热闹处闹处得力便是静处省力也古人淳诚且三二十年方得成办非若世人读文诵字一目便了临济云离相离名人不禀吹毛
用了急须磨事务冗遏时不须排遣拈起一物云是什么复拈一物云毕竟是什么不可坐在净洁处便作受用连者一段亦须打脱打脱了再看僧问云门弑父弑母佛前忏悔弑佛弑祖向什么处忏悔门云露山僧恁么告报全身坐在荒草里也问话了答话了拈却棒去却喝无二无二分无别无断故夜来风起吹上壁角须看此外大用如何是此外大用。
送卓云上座参方
未得知有直须知有既得知有坐断知有法中细大磊落丘山种种殊胜一时荡净始具得半只超方眼便尔拈一茎草走杀衲僧解开布袋正令全提方于百众人中剑下锋头横身自在逢场把戏如入无人之境吾宗定上座廓侍者其殆庶几焉是以济上门庭所贵临机转握主宾互换在觌面提持间昔人谓如马前扑良有以也近代多以格则程限定论先宗而每遭舆议心窃鄙之昔余在众时聆之启祯间太保良玉秦公将兵伐渝起师时诸将议曰请将军策公曰兹时耳目交加临阵有酌为将者尚贵临阵况纲宗中事庸讵等闲益州卓云戒公始参德山次觐大老复以桑梓之怀谒余鄂渚康熙丙午余开法汉上公亦与焉
每来室中咨决真要余知其入手处实则俊辩逸格乃若大法深杳济上阃奥虽未尽豹而大样可观仅非学地得少为足者比迩来多有未赏一橛者欲冀师家印授而亦有欲速成者不分缁素递相虚统皆所目击者室中与公尝叹古宗师如老汾之作▆县之峻有今刻意而弗能也余与公虽未近古亦非今之体段至于遍历诸方先圣所范昔无德参见七十余员犹以未见聪公为憾盖不可不行虽然母蹈开圣后辙取登座之慨惟公念焉浙西有大觉吼老孤陋寡闻爪牙剑刃不下神鼎德峤倘若扣渠定有以诲也
因书二偈以赠径庭舒广海云吞六合攒将共一门逢着贼身休荐取潜锋且看别乾坤纲宗透脱绝罗笼拶着浑身八面风送子南征无可赠祖庭端在凌霄峰。
示陈玉甫居士
真实悟心之士自然如珠走盘活活鱍鱍不是倚草附木见人东说东西说西影响音闻是从无量劫来一齐翻出的故尔随处作主遇缘即宗左逢右遇能大能小皆以海印三昧一印印定现量一着子先圣得此印所以不起灭定现诸威仪不舍道法示凡夫相拈香拨火运水搬柴何曾障着些子风行空而舟御水脱脱洒洒岂不快哉到这里正永嘉所谓亦无人亦无佛大千沙界
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