科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
7-三宜盂禅师语录---第15页
独有杀人剑且有活人刀忽有人问山僧如何是学人自己以竹篦指左右云你这一队瞌睡汉怎么看得下座便行。
示众云乾坤之内宇宙之交中有一宝随处逍遥华岳山崩压断了天台石桥寒山拾得有命难逃普化木铎志公剪刀。
示众古德云知而无知不是无知而说无知露凝残月梨花瘦丁香纽缬鸳鸯扣垂杨堤上马嘶风烟浓绿厚黄鹂斗画楼人眉峰双皱琴调管协落在人儿后俯瞰花影穿鱼金针难绣参。
示众举龙牙问翠微如何是祖师意微日与我将禅板来牙遂过禅板微接得便打牙日打即任打要且无祖师意又问临济如何是祖师意济日与我将蒲团来牙乃过蒲团济接得便打牙日打即任打要且无祖师意后有僧问和尚行脚时问二尊宿祖师意未审二尊宿明也未牙日明即明也要且无祖师意师云龙牙问祖意于翠微临济俱唤度禅板蒲团二师接得便打牙皆答曰打即任打要且无祖师西来意雪窦颂云龙牙山里龙无眼死水何曾振古风禅板蒲团不能用只应分付与卢公卢公付了亦何凭坐倚休将继祖灯堪对暮云归未合远山无限碧层层觉范见瞎龙死水之句意谓雪窦罪龙牙洪公具如此眼目敢复轻重古德然不知罪雪窦者自罪之矣圆悟勤有拈语试一辨看。
示众举圆悟勤云古有定乾坤底眼方有定乾坤底剑正令当行十方坐断此事知如此分明不在情尘意见上讨若向情尘意见上讨则孤负南泉大慧云归宗斩蛇南泉斩猫学语之流多谓之当机妙用亦谓之大用现前不存轨则殊不知总不是这般道理具超方眼举起便知落处若大法不明打瓦钻龟何时是了诚哉言也何不看他题目东西两堂争猫儿南泉提起道道得即不斩当时合下何语纵有人下语难道南泉便恁么休去惟赵州戴草鞋出去泉云子若在救得猫儿即赵州在试为赵州卜度看赵州下甚么语始得不斩猫儿除却情尘向顶门大开正眼看他千圣万灵间世同揆的道理如指诸掌却又极现成的事即千圣亦移易不得一丝毫许雪峰问德山南泉斩猫意旨如何德山以柱杖便打趁出又真净举拂子云今日归宗举拂子与当日归宗斩蛇是同是别又云南泉斩猫归宗斩蛇丛林中商量还有优劣也无只如赵州顶草鞋出去又作么生于此明得德山呵佛骂祖于此不明丹霞烧木佛院主堕眉须只如世尊拈花迦叶微笑节目在甚么处便以涅盘妙心流传将来又道这等样事极易明者偏淆讹处又为极难明者雪峰道望州亭与汝相见了也作么生见香岩上树如何下语玄沙三种病人如何接取山僧不惜口业为汝花擘一上还知么老僧话堕也明眼者试辨看。
示众临济住黄檗三年为睦州激劝且授问端始知参请则胸中曾未有个佛法知见后筑拳于大愚肋下反掌于黄檗面门则宾主玄要料拣诸事毕露于此凤有九苞麟有五彩胎壳中皆天成者也洎住镇州垂法立宗辨魔拣异克符普化互相酬唱所有建立亦不过发扬所得然居黄檗时师资之间已是层见而叠出祗如锄地一则黄檗见之师拄钁而立檗曰这汉困那济曰钁也未举困个甚么檗便打济接住棒一送送倒檗呼维那扶起我来维那扶起日和尚争容得这风颠汉无礼檗才起便打维那济钁地曰诸方火葬我这里活埋其次栽松话代饭头下语等黄檗以先知其他日为人钳锤炉锻之妙故云吾宗到汝大兴于世用棒用喝岂师授耶磁石吸铁有不知其然而然会下参徒多效之此所谓学我者拙。
上堂次两堂首座齐下一喝僧问只如两堂相见同时一喝还有宾主也无师曰宾主历然复谓众日要会临济宾主句问取堂中二首座试拣点看那家是宾那家是主何处是宾主互换若道无宾主现道宾主历然若道有宾主同时一喝向何处分宾分主卓拄杖一下复喝一喝云我这里也有宾有主有照有用若拣点得出可与二首座同参若拣点不出与拄杖子同参有么否则山僧自道去也复喝一喝曳杖竟行又有僧问临济如何是佛法大意师便喝僧作礼师云你道好喝也无僧曰草贼大败师云过在甚么处僧曰再犯不容师复谓众日要会临济宾主句问取堂中二禅客师会下有同学二人相问一云离却中下二机请兄道一句子一云拟问则失一云与么则礼拜老兄去也一云这贼师闻乃升座云要会临济宾主句问取堂中二禅客下座异日复示众云参学之人大须子细如宾主相见便有言论往来或应物现形或全体作用或把机权喜怒或现半身或乘师子或乘象王如有真正学人便喝先拈出一个胶盆子善知识不辨是境便上他境上作模作样便被学人又喝前人不肯放下此是膏肓之病不堪医治唤作宾看主或是善知识不拈出物秪随学人问处即夺学人被夺抵死不肯放此是主看宾或有学人应一个清净境出善知识前知识辨得是境把得来抛向坑里学人言大好知识知识即云咄哉不识好恶学人便礼拜此唤作主看主或有学人披枷带锁出善知识前知识更安一重枷锁学人欢喜彼此不辨唤作宾看宾古德贻型范之先且以身试之注释亦甚明显后之不惟溟滓其语阃幄嘉猷略而不问是可危也方其令之所属师资易位彼此相忘观者擗易不知所裁两镜相悬于宾主大法之中垂之于千百世之下将有以继斯化者耳皆以门庭相尚鲜有以此话及稍有拂意大相諠噪更敢复前所谓草贼大败之语以进之耶德山示众云道得也三十棒道不得也三十棒临济闻得谓洛浦曰汝去问他道得为甚么也三十棒待他打汝接住棒送一送看伊作么生浦如教而问师便打浦接住送一送德山便归方丈浦回举似临济济曰我从来疑着这汉虽然你还识德山么浦拟议济便打又僧参南院问僧近离甚处僧曰襄州院曰来作甚么曰特来礼拜和尚院曰恰遇宝应不