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嘉兴大藏经 东山梅溪度禅师语录
序
原夫恒星不见竺干之敬以▆为禅为净为律为讲所入不同究竟则一无非以妙明之心成无上之觉而已饮光尊者灵山一笑直踏毗卢之顶教外遂有别传至二十八传而少室直指于西来又五传而曹溪呈偈于书壁于是正法眼藏播流震旦迄于今千二百余年矣其间大机大用莫不各有其语因各有其录以阐宗风得意者固可忘言因言者亦可生悟莫之或废也惟正法之凌夷故邪外之交炽在经而非于律在律而非于净在净而非于禅各欲分茅裂土互为诋讼安能归一实于三车摄千枝于五叶也哉独
梅师大和尚源承破老拂授灵公内外双融权实互用单提向上普被三根洵逆风之栴檀而绝流之香象也前已刊行流布钳锤后学今欲翻板附藏津逮十方其翘仅至矣而吾犹有疑焉既云不立文字何为饶舌不休得无以矛陷盾乎不知正以楔出楔也。
梅师契即此证彼之旨抱自利利他之心王舍城之结集将以破愁闷于诸天亦悲愍中之方便耳显正乃可破邪立真始能袪妄所谓一千四百余部不为多一句也无不为少其是也夫
梅师箭锋着处致
抚军慕公为新梵宇固无异祗陀之施树给孤之买园而
中丞田先生纪东山之胜亦以能诗见称又何异皎然之遇颜公了元之值苏子哉道艺既隆因缘不小乃圆觉一叙不问于当代之钜公而问于穷山之逸老岂以余为裴头陀耶噫误矣。
时
大清康熙辛未岁春三月紫泉天闲老人吴中蕃大身氏和南书。
东山梅溪禅师语录目次卷一序上堂卷二上堂卷三上堂卷四上堂卷五小参卷六茶话佛事机缘卷七拈古颂古卷八佛祖赞自赞歌书问卷九法语法派卷十示偈联芳行由
东山梅溪禅师语录目次终。
东山梅溪度禅师语录卷第一
嗣法门人庆绪等编
上堂一
康熙戊申六月三十师在安顺清源庵受镇西守府任护法洎文学檀越居士诸山禅德请住忠义禅院三门满径苔痕绿一门草色新虽然绝盖覆错过几多人正恁么时还识忠义路头么召大众云看脚下大殿云昔日云长境界凛凛神威今朝古佛家风重重瑞彩顾左右云且道今昔相去多少遂拈香云两彩一赛。
据室有如是室据如是人有如是人据如是室虽然秪如铜头铁额的衲僧到来又且如何拈拄杖云直教棒棒见血。
十月十五日结制上堂师以杖指法座云曲录木床当阳独露要登便登有何回互卓拄杖遂升座拈香云此瓣香金枝挺秀玉叶扶疏爇向炉中端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁恭愿万邦沾舜日四海沐尧风次拈云此瓣香名垂亿载气覆群黎爇向炉中奉为满朝文武阖国公卿及本省当道尊官护法檀越伏愿齐登解脱场共悟无生忍再拈云此瓣香得处辛勤拈来快便此是第一回拈出爇向炉中供养传临济正宗第三十二世光师灵隐文老和尚用酬法乳之恩伏愿生生弘祖道在在利人天敛衣敷座维那白椎云法筵龙象众当观第一义师竖拄杖云辽天拄杖久被云封今朝握出孰敢当锋顾左右云还有当锋者么一僧才出师便打僧拟议师喝退问握杖辞山谷披云入市廛如何是流通正眼句师云炉中香馥馥进云水云聚集凡圣交参如何是利济群生句师云棒下血淋淋进云如斯亲切阿谁是领会者师云绿水青山齐侧耳进云阿谁是报恩者师云石头瓦砾尽扬眉进云恁么则情与无情均沾法利去也师云逢人切莫错举问如何是一玄具三要师云拂子千条线进云如何是三要具一玄师云香烟一片云问如何是宾中宾师云披风蹋月长年走进云如何是主中宾师云一回坐破劫前春进云如何是宾中主师云何处不为家进云如何是主中主师云长年石室坐一僧画圆相以手托起云学人半生参学秪透得这个师以拄杖劈破僧复画师便打又僧出众竖起拳头云学人不识这个请和尚发明师劈拳一棒云方服圆颅拳头也不识问▆室安心龙潭吹烛未审相去多少师云双鹤凌空舞月明乃云频年韬晦在山隈地自种兮田自栽不觉境风平地起一时吹到此间来是以弘岭南的旨振济北纲宗骨律棒下下当头雷霆喝声声劈面流通正眼不外于是利济群生讵越于斯玄要以之点开主宾以之印出劈破圆相验他本有之真打落拳头还尔不无之妙更问甚么少室安心龙潭吹烛透一则则则尽透明一法法法皆明虽则三千奥旨七百玄机无非要尔诸人见性明心知根识本拈拄杖召大众云山僧即今重重揭示一一拈提众中莫有见性明心知根识本者么若有不负山僧出松云入朝市建法幢于此日唱玄机于劫前正恁么时津梁大地一句作么生道慈云起处山川秀法雨倾时草木新复举法灯和尚开堂云山僧本欲居山藏拙养病过时又缘清凉老人有未了的公案出来与他了却时有僧问如何是未了的公案灯打云祖祢不了殃及儿孙僧云过在甚么处灯云过在我殃及你师云山僧卑志亦欲如斯奈先师亦有未了的公案故所分付明月看守柴关披白云以出山入禅林而结制高挥大抹倒弄颠拈而为先师了却时慧颖西堂问如何是未了的公案师云无孔笛儿吹未了要假阇黎信口吹堂云恁么则递代流过去也师云切忌与么举向人维那结椎云谛观法王法法王法如是下座。
熊有贵请上堂问频年遁迹一日开堂山林城市即不问应世一句作么生师云雨滋芳草绿风动碧莲香问如何是忠义境师云庭前翠竹屋后清泉进云如何是境中人师云骨瘦神清皮黄质健进云人境相去多少师便打问如何是教外别传师云教内荐取问生死路不明请和尚直指师云此去威武三十里进云学人不会师云去得蚤