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12-东山梅溪度禅师语录---第33页
逸从不称祝公卿大夫今所称祝者其所称祝者称祝公之德重如山也称祝公之政美若春也称祝公之精忠无殊器之也称祝公之大孝不减蓼莪也是所以称祝也。
示溪舌禅人
参学人参须参到心融法界处学必学至性朗虚空时方可求师印证垂手接人庶不负度水穿云亲师择友迩来宗风扫地佛日埋云玉石不分金鋀莫辩虽参而未到与么境界纵学而未至亲切地头便欲建立门庭揄扬棒喝如此类大似盲人咏日狂夫捕风安能继续曹源嫡脉中兴临济正宗若我溪舌禅人有超群志能拔萃风骨不被庸流簧或不为鄙者牢笼求决择而上东山咨玄要而呈偈颂禅怀磊落道况孤清较未得谓得未证谓证之徒不啻星壤虽然还须豁开眼底障云放出胸中明月始得畅快到这里则玉石不分而分金鋀不辩而辩又何患心融法界性朗虚空者哉嘱嘱。
示古梅禅者参狗子佛性有无
狗子佛性无春色满江湖登峰舒眺望山川一画图狗子佛性有白云横谷口归禽尽失巢处处博风走虽如是不唧溜若遇个中人未免笑破口山僧与么批判未审禅者能领会也未如未领会须向穿衣吃饭拨火拈香等处看去看到月挂无根树梅落没弦琴时许汝来东山堂上向老僧拈起拳云老和尚老和尚且道是有是无。
示石琴禅者参无弦琴
东坡云若言声在瑶琴上放在匣中何不鸣若言声在指头上何不于君指上听既然且道琴声从甚么处生发会得此意不独会没弦琴里声应巉岩幽谷无腔鼓内向震流水高山便会犬吠鸡啼松吟涧吼凡有声者莫不尽会说甚么伯牙动指子溪知音脱或未然不免重宣此义竹籁鸣时云石冷松涛起处雨风寒欲知声韵发生处好把石琴仔细弹。
示鳞如禅人
死何去也生何来剔起眉毛做一回做到二边不立处红炉里面碧莲开碧莲开露珠湛八极香风绝点埃只得木人欣满面石女笑盈腮何也喜他了脱死去生来。
示道源行者
丈六金身干屎橛此个话头最亲切赚他古今学道流奔南走北无间歇无间歇杖横四海云足踏五湖月被人喝得耳聋棒得脑裂为甚么干屎橛。
示巨渊行者
如何是佛麻三斤搓就牵牛绳一根挂在不萌枝子上年深月久会精人会精人入水不溺入火不焚纵使大悲千手提之不去金刚宝剑斩之不能且道是甚么麻三斤。
刘副台请题书斋匾并序
云翁护法西夏世家风度卓群英姿挺秀虽居宦海犹羡云松七载威镇笼南一期彪炳将府残雪解而山城秀荒烟静而陇陌青花植层台任蛱蝶而飞舞篁修曲径凭鸾凤以寄栖讲武之余洗池邀月治政之暇把酒临风兼以重构花宫远延龙象壮柳营之春色开至道之香光不减张浚高风岂殊裴休雅况余与云翁神交数载机扣一朝纳鄙拙于个中话幽闲于世外是以聊题清啸用挂书轩畅今日之雅怀集他年之公案云耳。
示钵莲侍者
国师唤侍者甚是分明乌窠吹布毛何等亲切而人于此不能领会向外驰求则无有是处矧汝赋性淳诚为人朴实且又早脱尘劳久侍巾瓶若非夙植德本何能成就如斯既然胡不将本有妙明当机觑破不无旨趣直下圆通始不负昂头出爱网信步入吾门也勉之。
示衣云侍者
英姿妙质既尔培来至道真宗宜乎参去若夫放逸身心耽延岁月不惟师恩友德全乖亦且九族三宗何赖趁此年青力健世泰时清应好将些子关头透过无边妙义展开然后拈兔角杖于龙象丛中握龟毛拂于水云队里岂不畅快山僧尝云学道趁年少时时须觉照关头透过来是恩俱可报珍重。
示一源禅者
父母未生前本来面目一则话头能使人当下明心见性了生脱死忆昔东川吕相国致书延破山师翁酉阳问道翁即握杖而赴国出欲作礼翁曰你是吕相国么国曰不敢翁曰父母未生前姓甚么国拟开口翁劈脊便棒国奋大疑情至晚省发此岂不是当下明见了脱的尔来参话头不得省发者盖为信向不坚固工夫不稳密所以弗能掀翻彻底耳工夫且置如何是父母未生前本来面目绿水含明月青山锁白云。
示话月禅者
万法归一一归何处七斤衫子曾为露布不教向外参寻只贵声前契悟莫因寻须照顾迷时云满窗悟去月当户从上许多拈椎竖拂的哲人不过觑破万法归一一归何处。
示青林禅孙
青年须学道勿负好光阴欲识如如佛应须寂此心如如佛且置且道此心从甚么处寂莫是建立丛林是莫是料理常住是莫是拈香拨火是莫是送往迎来是若道一切处是瞒盰不少若道一切处不是错过太多既然且道向甚么处寂欲向百花丛里过须教片叶不沾身。
示树东禅孙
青年剃染执洒扫于滇黔奋志参求侍巾瓶于吴越山川多历风雨频经但不识脚跟下事曾明之否如是则执洒扫与侍巾瓶历山川经风雨▆无不是个中消息也珍重。
法派
福海真广宗道永昌圆明觉性亘古传芳。
东山梅溪度禅师语录卷第九终
(本山监院真学捐刻
老和尚语录第九卷附藏流通伏愿心花色丽长
春道果香飘亿世
康熙戊寅岁季夏月吉旦
板藏嘉禾楞严经坊)
嘉兴大藏经 东山梅溪度禅师语录
东山梅溪度禅师语录卷第十
嗣法门人真解等编
示偈
冬夜示众
山堂夜静坐蒲团万虑咸清觉自然寒月珊珊凌梵阙疏钟历历震云天半窗雪色侵伽定几树梅香喷绮筵了得胜因内外彻应堪撒手续单传
示