左旋
默契监院请开示上堂道人胡不耐清闲拨草瞻风入市寰秪为祖庭多寂寞故呼明月守柴关山僧虽则志耽泉石骨老松云而于接物利生之心尚未冷湫湫地是以策七尺筇量不尽之青山着一緉履涉无穷之绿水或避风雨于树下或挂蒲团于旅亭遵先贤之直指慨此日之荒凉然道假人弘非人何以扬化琴借指押无指岂能发音是知究竟在人而不在法今承默契大德恳请升堂说无生忍然而无生法忍本自历然毫无隐覆且又榴开庭际燕语檐前枇杷园里低垂梅子枝头尽熟重重揭示一一敷陈何待山僧摇唇鼓舌而后谓之佛法耶于此会得始知佛法在一切处一切处即是佛法顾左右云山僧与么漏逗也
是第一等不着便的若是灵利衲僧一场好笑何故长安风月贯今昔那个男儿摸壁行卓拄杖下座。
杨勋杨云章杨淮叶胜祖请上堂前日上堂语言直示今朝升座棒喝交驰引得薰风生席梅雨飘帘当窗树色蒙蒙而映袭衲莲香冉冉而来虽然未审诸人正法眼明否若也明得始知妙道目前观真宗耳底透所以长庆七蒲坐破却在卷帘处发明香岩五载白岩而于击竹时打彻是知从上先德不离见色明心闻声悟性召大众云这般说话大似守株待兔求剑刻舟何故有声有色如斯会无色无声愁杀人。
上堂举老宿云结制得数日也水牯牛作么生一老宿云结制得数日也衣线事作么生一老宿云作么生作么生师云三负老宿恁么作略也是乌焉成马大众山僧结制得数日也不问水牯牛也不问衣线事也不问作么生只要诸人饥来饱餐困来熟睡召大众云还有这般汉么若有出来打禾山鼓唱清平乐如无莫将无事为无事往往事从无事生。
张圣质秀才请上堂山僧连日把堂升单以杖头而接引惟有今朝不恁么只教荐取吾无隐竖拂子云会么即今兰膏焰炯柏子香清几般花绽庭前一色草青阶下头头不别处处匪殊只要诸人尽底荷担勿留些子顾左右云还有荷担者么若有不负圣质秀才生希有心梅溪长老出广长舌如无未免葛藤一上复举黄山谷问黄龙禅师如何是吾无隐乎尔龙云公问木犀花香么谷云闻龙云吾无隐乎尔谷乃大悟师召大众云黄龙当时一言山谷便乃悟去山僧今日与么诸人因甚不会分明月在梅花上看到梅花早已迟。
陈大廷请上堂为访吾门最上乘几回冒雨到云城今朝升座无余示仍指中庸一点诚从上诸儒莫不以此一诚而入裴相国以此一诚而了心黄檗白居易以此一诚而请益鸟窠韩昌黎以此一诚而参礼大颠张无尽以此一诚而发明兜率从上诸儒既以此诚而入道今日山僧亦以此诚而说法只此如是之法奉为陈大廷并法筵清众伏愿正心诚意之旨直下圆通了生脱死之方当阳透脱正与么时荐取一句作么生道但得不欺于个里自然在处合中庸。
上堂举僧问云门如何是超佛越祖之谈门云胡饼师云今日有问如何是超佛越祖之谈便击禅床云谛听大众且道云门的是山僧的是这里定当得出则云门不先山僧不后倘或未能听取颂出胡饼拈时超佛祖禅床击处震虚空秋来金菊含霜冷春到桃花吸露红。
戴居易秀才乞受三皈请上堂不负灵山记莂来几曾参礼法王台而今欲返圆明本自性三皈为指开何谓自心佛即此灵然独耀亘古恒辉无差无别非修非证者是何谓自心法既了本心之佛则逢缘不惑触境露机事事圆常头头如理者是何谓自心僧既证自心之法则济物应缘如水中月清清湛湛不染一尘者是此乃自心之三宝也诸佛得此心故曰能仁诸法诠此心故曰秘典众生了此心故曰力生而过去诸佛法僧自心三宝已证汝今翘勤合十向我倾诚自心三宝现证倘能奉持此教诲示后人明
其此心自心三宝未来同证是知此心包太虚罗国土可谓众生即佛佛即众生不曾差别一毫以此心而悟佛何佛不悟以此心而诠法何法不诠以此心而了僧何僧不了知此心不在内外中间则罪性本自空寂知此心清虚灵妙活卓圆明则拈香拨火吃饭穿衣一一无非佛事知此心在在不隔处处皆真则西方即在目前以之雪罪而罪雪以之率道而道成能如是则悟佛无佛可悟诠法无法可诠了僧无僧可了拈拂子云山僧揭示如斯汝能透脱也未若能透脱则汝未跨门时自性三皈已受山僧未上堂时自性三皈已说倘或不尔未免头上安头遂唱三皈下座。
披剃上堂圆顶当阳露云衣直下披廓然三际断何处不光辉。
解制上堂四月十六结却布袋口大家在里许磨裈嚓裤苦骨劳筋七月十六解开布袋口大家出外边担囊负钵涉水登山虽然秪如不结不解之时你诸人在甚处住脚若知住脚所在则三千世界总一道场百亿河山皆一佛刹有情无情是中出入真谛俗谛此内交参何须九旬白足三月调心正眼观来却是画地为牢无绳自缚正当恁么时本分说话且置临行庆赏一句作么生道竹杖肩头横皎月芒鞋足底踏秋云。
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