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15-二隐谧禅师语录---第21页
。毕竟拈起是？放下是？到这里拈起也不得，放下也不得，只如不拈不放又作么生？冲开碧落松千尺，截断红尘水一溪。”
示众，“今辰二月十五，遍见耕烟垦土。山中衲子，何为动辄呵佛骂祖？山中人具个甚么眼目？便乃如是，他道释迦弥勒犹是他奴，文殊普贤犹是奴使。既然如是，且道伊是阿谁咄？”
示众，举僧问云门：“佛法如水中月，是否？”门云：“清波无透路。”僧云：“和尚从何而得？”门云：“再问复何来？”僧云：“便恁么去时如何？”门云：“重叠关山路。”圆悟云：“清波万里，湛寂凝然。宝月凌虚，光吞群象。这僧泛一只船，入云门法海里，引得一阵猛风。看伊把柁张帆也不易，当抵及至下梢，可惜输却一筹。”“且道什么处是输处，试辨看？”师云，“天下月影临水，水中月光透天。不须更问云门老，这里分明理自圆。如何是分明自圆的道理？月印水兮水涵月，江天自古无行路。既无行路，圆悟道：这僧泛只船，入云门法海里，最初从何而入请？请人各下一语。”
示众，举僧问风穴：“归乡无路时如何？”穴曰：“平窥红烂处，畅杀子平生。”师云：“这僧凭空踏实地，风穴靠实弄虚空。二虽各有机权，捡点将来，总是弄精魂汉。究竟意旨如何？巨浪涌千寻，澄波不离水。颂曰：归乡无路时如何，红烂平窥事转多。一脚踏翻无影相，大家齐唱太平歌。”
夜坐，众居士祈开示，师云：“今夜好明月，清光甚皎洁。若人悟得心，与此何有别？虽然如是，犹非极则。不见古人问：‘杲日当空时如何？’答云：‘犹是阶下汉。’进云：‘请师接上阶。’师云：‘月落后相见。’”师云：“吾今要问诸人：既是月落后，且道作么生相见参？”
(善信詹洪耀助刊
二隐谧禅师语录第五卷祈求身心共乐
道业早成
康熙戊午夏荆南水月禅院 识)
二隐谧禅师语录卷第五
嘉兴大藏经 二隐谧禅师语录
二隐谧禅师语录卷第六
江南扬州高沙天王禅寺 湖广荆州江陵水月禅院 嗣法门人 超巨 超秀 等编
示众
“晚参屺山。今日结制无他，秪要诸人识自面目。且诸人面目作么生识？若是灵利衲僧，不离四威仪中，面目俨然，无处逃避，拟更别求，千里万里。若是胶柱调弦的，向一念未生前着，倒大似冷水里浸石头，有甚用处？若是盘中走珠的，东西南北、四维上下，面面相看、面面相睹，东涌则西没，西涌则东没，急水里捺葫芦相似。有甚定夺？仔细看来，活又活不得，死又死不得，不死不活犹落窠臼。且道毕竟作么生？跏趺坐落三更月，经行踏断一溪云。”
示众，举仰山寂禅师因雨下，天生上座谓师曰：“好雨！”仰曰：“好在甚么处？”生无语，仰曰：“某却答得。”生曰：“好在甚么处？”仰指雨，生又无语，仰曰：“何得大智而默？”师云：“仰山真实为人、为天生上座着一臂力，可惜扶伊不起。今日屺山连雨无人道，好亦无人追究，且道点点落在甚处？诸人各下语看？”
示众，举云居简和尚因僧问：“孤峰独宿时如何？”居曰：“九间僧堂里不卧，谁教你孤峰独宿？”“这里设有人问屺山：‘孤峰独宿时如何？’但云：‘也要是个人始得。’何故？秪见白云去又来，谁知来去云纵绝？”
示众，举韶州乳源和尚上堂曰：“西来的的意不妨，难道众中莫有道得者？出来试道看？”时有僧出礼拜，源打曰：“是甚么时节出头来？”便归方丈。师云：“乳源下个漫天网子，拟钓鲸鳌。这僧欲跃龙门，返遭点额。即今众中莫有为这僧代一转语、俾伊拿云攫雾去不妨？好手有么？有么？速道！速道！”
示众，举潭州肥田慧觉伏禅师因僧问：“如何是未出世边事？”慧曰：“髻中珠未解，石女敛双眉。”曰：“出世后如何？”慧曰：“灵龟呈卦兆，失却自家身。”师云：“这僧秪解途中问路，不识路在脚头。慧老虽是到家的人，答语太犯回互，使这僧不能直下痛快，未免踌蹰。若有人问屺山：‘如何是未出世边事？’但云：‘鹊巢丹顶上，芦穿双膝间。’曰：‘出世后如何？’但云：‘消息杳然无觅处，饮光徒自吊金棺。’”
示众，举幽溪和尚因僧问：“如何是祖师禅？”溪曰：“泥牛步步出人前。”僧曰：“处处该不得时如何？”溪曰：“夜半石人无影像，纵横不辨往来源。”师云：“若论祖师禅，恁么道正未得在！何故？以幽溪道的，明中太露，暗里偏幽，未到双彰双放，何得双收？设有人问屺山：‘如何是祖师禅？’向道：‘石人无舌解谈玄。’僧曰：‘处处该不得时如何？’”师云：“古镜不留影，万象任纵横。”
示众，举汝州首山念禅师因僧问：“如何是佛？”山曰：“新妇骑驴阿家牵。”曰：“未审此语甚么句中收？”山曰：“三玄收不得，四句岂能该？”曰：“此意如何？”山曰：“天长地久，日日齐明。”师云：“首山为人，步步紧俏，句句光新，其奈这僧转身无路，罔费婆心。若有人问屺山：‘如何是佛？’向道：‘木童骑虎石人牵。’曰：‘未审此语甚么句中收？’但云：‘三坟收不得，五典岂能该？’曰：‘此意如何？’亦云：‘亘古亘今