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15-二隐谧禅师语录---第8页
有谁教去不回？’今日设有人问山僧：‘如何是大明境？’向伊道：‘沙洲吞日月，古殿朗乾坤。’且道新大明道底与古天童道底是同是别？具眼者试定当看？”维那复结椎，师以拄杖卓一卓，下座。
立执事上堂：“闹处插脚，锦上铺花，遍界皆是灶里添柴、雪中送炭。万中无一，山僧今日到这里，米不蓄一粒，薪不积一茎，要向茎茆上建立层楼广厦，全仗诸人出力相助。诸人若向寒透骨处猛力一番，自然声香遍界。所以道‘不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？’声香遍界则且置，作么生是猛力一句？妙舞更须夸遍拍，三台须是大家催。”
结制上堂：“见性明心，挖空作窟。安禅结制，画地为牢。然虽如是，痴人面前不可说梦。若是上上根器，出格道流，自然不限迷悟。若是中下之机，闻恁么道，便谓无禅可参，无心可明，未免沉空滞寂，堕落遍枯，其害非浅。所以古人到这里只得向第二门头开一线道，刻期立限，要人直下明心见性，谓之单传直指。众中莫有明心见性者么？如有，不妨出众相与证明；其或未然，八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。”
解制上堂：“今朝腊月初八，厨库仓廪不足，诸方具眼禅流，一任云行水注。云行水注则且置，要问诸人脚踉下事作么生？若也于此道得，一任横行竖走，何妨东去西去？其或未然，路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”
竖佛殿上堂：“一斧斫成峭阁，耸千峰之表；一槌打正金殿，贮万圣之尊！纵使金碧交辉、人天共集，总属化门施设，何如斧斤不运、钳锤不施，犹为得妙？虽然旧阁闲田地，一度嬴来方始新。”
上堂：“今朝二月十九，大士出乖露丑，示现三十二应，不知从何而有。有不有，一曲阳春和不齐，五九原来四十五。”复举古德云观世音菩萨将钱买糊饼放下手却是馒头，师云，“古人恁么道，神头鬼面，东涌西没，虽是面目分明，怎奈令人难睹。且道觑破后作么生？我为法王，于法自在。”
上堂：“言中取则，大似鹿逐阳焰；句外明宗，亦是猿捞水月。且道毕竟事作么生？俊鹰不打篱边兔，猛虎宁餐伏地尸。”
上堂，举世尊拈花，迦叶微笑，世尊云：“吾有正法眼藏、涅槃妙心付嘱于汝，汝当流布，毋令断绝。”师云：“世尊拈花，满盘托出，迦叶微笑，尽力担当，可谓有是父必有是子！然虽如是，正眼看来却成笑具。且道笑个甚么？丈夫自有冲霄志，岂向他人行处行？”
上堂，问：“鼓寂钟沉即不问，弥陀寿量请师宣？”师云：“冬日晴明，冰河易解。”进云：“横身当宇宙，几个是知音？”师打，云：“便得这毒龙？”乃云，“露冷霜凝，遍地涌琼台玉树；星开月朗，普天灿玉烛明灯。虚空寥廓，万象交横，古弥陀佛，面目分明。诸人还见么？若也见得，不妨即一念而现十万亿佛土，即一佛土作无数音声佛事，色色是佛色，声声是佛声，左右逢源，纵横无碍。其或未然，未免土石诸山，坑坎堆阜，头头有碍，法法全乖。见不见且置，应时及节一句作么生道？殿角梅花呈瑞彩，年年此日放春先。”
上堂：“春水绿，春山晴，时节到来面目呈。分明觌面无遮护，直下何须更指陈？然虽如是，也要诸人当下明。若也明，无分愚智自相亲，庄严净宇供僧佛，真实道心日日新。若未明，秪见春江春草青，头头触着头头碍，玉石当前不解分。若解分，直指人，乾坤能独步，海上任纵横。且道即今谁是其人？幻海波中能作主，管教化外自来宾。”。
(正蓝旗明甲营纛章英信官赵助刊
二隐谧禅师语录第二卷祈求官星显达
宦藉恒通
康熙戊午夏荆南水月林识)
二隐谧禅师语录卷之二
嘉兴大藏经 二隐谧禅师语录
二隐谧禅师语录卷第三
江南扬州高沙天王禅寺 湖广荆州江陵水月禅院 嗣法门人 超巨 超秀 等编
住松江华亭船子法忍禅寺语录
师受本寺众护法请，开堂，拈疏云：“墨光动荡直射斗牛之墟，瀚海波澜泛入狮儿之座。文星焕彩，祖室增辉。众中还有见者么？其或未见，静听维那宣读。”宣毕，指座云：“曲录床、狮子座，若非毗卢顶 行，谁敢轻身而据坐？”祝圣毕，复拈香云：“此一瓣香，一枝一叶而荫覆大千，有本有据以权衡佛祖。天童山里拾来，通玄峰顶证鉴。爇向炉中，供养天童堂上传曹溪正脉第三十五世先师林野老和尚，用酬法乳之恩！”师云，“当场敌胜，须是英灵觌体提持，还他作者。众中莫有敌胜者么，出众相见？”问：“达磨未传心地印，释迦未解髻中珠。髻中珠即不问，未审还有心地印也无？”师云：“填沟塞壑。”乃云，“建法幢、立宗旨，与人抽钉拔楔、敲骨取髓，贵要咬猪剥狗的手段。立丛林，扶正教，驱邪逐恶、破障消魔，全凭乘龙跨虎之丰标。所以释迦老子初降生时，一手指天一手指地，天上天下，惟吾独尊。跛脚云门便要一棒打杀，临济祖师将入涅槃，正法眼藏向瞎驴边灭却。黄檗出兴，猛提裴休丞相。广慧说法，顿明杨亿翰林。从上诸祖，能具这般恶辣手段，互相激扬，不可枚举。如此皆是亲受灵峰记莂，深植佛种，乘愿而来，故能声气相同，不求而应，彼此互相一见，契同水乳，更