科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
16-云叟住禅师语录---第2页
师云笑看千嶂起风雷僧拟进语师便打进云击碎珊瑚铺地锦大家同唱劫初春师云蹉过也不知进云学人礼拜去也师云不礼拜更待何时乃云欲识佛性义当观时节因缘时节若至其理自彰竖拂云还会么若会得者个时节理无不彰事无不显觌体全真更非他物脱或未然新长老拖泥带水重加注脚去也是故诸佛以此时节出世度生祖师以此时节西来直指历代宗师天下老和尚以此时节遁相出兴坐曲录木床或行棒行喝而全机施设或打地擎叉而大用横该或辊毬舞笏展拓衲僧向上巴鼻或语言问答阐扬生佛以前风规山僧今日以此时节脱珍挂弊来入闹蓝于无祖佛处而示作祖佛于无真俗中而示有真俗拓开无上妙门显示第一义谛直使见者闻者百草头上罢却干戈一毛孔中横行阔步当头坐断了了明明当其了了明明时要且不住在了了明明之地正当恁么时时节已至其理亦彰且道佛性义在甚么处喝一喝云一劈华山分两路万年流水不知春复举临济大师初至河北住院一日谓普化克符二上座云我欲于此建立黄檗宗旨师云灭却黄檗宗旨是你者一队汉你二人须成褫我师云勾贼破家二人珍重下去师云随邪逐恶三日后普化上来问云三日前和尚道甚么师云同死同生不放过临济便打师云草偃风行三日后克符上来问云和尚三日前为甚么打普化师云三台须是大家催临济亦打师云灭却黄檗宗旨了也乃拈拄杖云山僧者条黑漆拄杖子一生干剥剥硬纠纠自解作活不假成褫有时把住则全纵全夺全主全宾有时放行则同得同用同彼同此拄杖子放行把住杀活纵横一切临时得大妙用得大自在得大奇特且道拄杖子据个甚么道理乃能如是还委悉么孤根自有擎天势不比寻常曲录枝卓一卓喝一喝下座。
示众龙牙者里货铺初开也不说超佛越祖糊饼禅也不说百味具足酸馅禅也不说诸方五味禅只烂煮一味无米饭不湿羹把起昔日居遁老祖底破木杓不问他是驴是马是圣是凡但是来者便与他一两杓乃举拂云即今便请诸人展出钵盂各各与你一杓然则无米饭不湿羹一任诸人噇取且道毕竟作何滋味若也知得滋味亲切非特山僧功不浪施即你自己亦是个饱餐衲僧者里还有恁么人么放下拂云饱他无米饭须是不来人。
佛诞日示众为新戒圆具毕蓦竖拂云看看释迦老子在山僧拂子头上指天指地示现度生乘时于其中间开演波罗提木叉戒法说是戒法非色非心非有非无非因果法是一切诸佛之根本一切菩萨之根本一切大众诸佛子之根本说犹未了忽被云门大师从旁走出蓦头一棒当是时释迦老子被打者一棒直得大地山河冰消瓦解森罗万象眼睛廓开大众释迦老子被打大地山河因甚冰消瓦解森罗万象何故眼睛廓开还知落处么若也不知山僧今日重行此令去也拽拄杖下座一齐打散。
示众门外春归去庭前绿已深绿深阴在槛春去绝追寻寻即且置毕竟春归甚么处去也莫是归天边去也么莫是归地下去也么莫是归无所归去也么恁么论量有甚么交涉山僧不惜眉毛与诸人露个消息所贵具眼者当阳辨取拈拄杖云还见么天地未判之先此春早已开敷世界既殒之后此春湛尔烂熳四时万物不能荣枯此春此春却能荣枯四时万物所以此春枯时四时万物皆枯此春荣时四时万物皆荣复竖拄杖云且道是荣耶枯耶四时耶万物耶此春耶拄杖耶良久掷下呵呵大笑云将谓春归无觅处不知转入此中来。
端午示众吹毛出匣凛寒光百怪千妖尽丧亡从此人间殃害息桃符不用更悬墙方作此语蓦忽法座前突出个符使高声道和尚和尚你秪解坐断龙牙峰要且不知近日事即今依草附木之精灵山魈水怪之魍魉魔魅人家男女为害为殃正此方盛如何说得殃害息底话山僧向他道你也不必恁么惊惊怪怪假使尽大地若草若木有情无情都来总化为魍魉精魅或现为大身或现为小身或现为天身或现为人身或现为佛身或现为菩萨身或现为有身身或现为无身身或复现为非有非无身或复现为非佛非菩萨身或复现为非天非人身或复现为非大非小身尽其广大神通变现将来挥拂一下云不消山僧金刚宝剑一挥当下影灭形消魂亡胆丧了也于是符使合掌近前道善哉善哉某甲从来驱邪逐怪无不至灵至验者若是恁么直截痛快实是不能只是要请问和尚未审此个宝剑据甚么道理得恁么威灵烜赫山僧劈脊与伊一棒却走向蟭螟眼睫毛上欢喜踊跃而说偈曰妖怪亡殃害灭恭惟此日天中节十方聚会别无为泛罢菖蒲吞栗棘卓拄杖喝一喝下座。
示众久雨不晴恼杀衲僧鼻孔梅烂眼睛湿蒸无处晒 突出面门伸手忽然摸着笑杀蹋碓卢能。
示众过去诸如来斯门已成就堕坑落堑现在诸菩萨今各入圆明堕坑落堑未来修学人当依如是法堕坑落堑良久卓拄杖一下云水晶帘动微风起满架蔷薇一院香。
示众酷暑如焚九夏临洞开殿阁午方深通身白汗苏谁癖彻体微凉洒我襟火焰光居炎热灭水晶宫坐劫烧焚故围及早宜归去明月堂前锁绿阴。
师四旬初度老宿端然领四众送法被到山先一日为师庆祝请示众诞辰尚未降先乃庆四十更请转法轮人天众会集相率意殷勤请法施法被法被被群生法施施无畏法本法无法被亦被非被二法相本空全显本法义森罗及万象法界诸含识交互一法中纵横理事备声色体全彰见闻不可及微妙秘密门善知诸众艺无量难思海尽从者里出以此祈众福众福霈然至以此靡宿愆宿愆消雪积以此庆寿量寿量芥城譬以此臻觉道觉道克顿遂卓拄杖云常转如是轮希有难思议下座。
示众结制也无风起浪解