遂以权为实。以实为权。无不可者。若宗教屹然分为二途。于佛语中自分浅深。难以通矣。故宗教分则诤。通则无诤。不肖亦欲同归无诤。大师其谓之何。别具二序。为高徒绍觉结缘冥冥之中。幸批示可否。尤感。
昨春造诣门屏。冀领矩诲。适值尊足有恙。坐卧相对。已结胜缘。接谈数语。不啻游极乐聆法音也。感如之何。夜共高足慧文论经。豁我心目。足知门下龙象踵接肩摩未易缕指。别法席。出游净慈。适陶石梁春元以令徒绍觉所著因明论成唯识论二解命为之序。不辞浅陋。僭题篇端。更托石梁请正门下。乃可授梓。不知曾达此意否。如有未当。幸为改正是望。如生谬为楞严楞伽金刚三宗通。粗浅简略。知为作家所笑。然欲藉是种般若因。
稍备净土资粮固不自觉其丑。唯大师具眼。知我负堕处。恳乞指示。以便改图。且愿笔之首简指迷来学。岂但有裨生一人已也。至祷至祷。兹寄上楞伽心经东游草呈览。外金刚中有未善已改刻。续托周丈寄上。余不多及。
周君寄至楞伽心学东游三刻。卧疾沉困。兼复行促。才染指。已知有深味矣。荷虚怀使言。容更详览。傥有愚见。日后便中呈上。观缘因明二序。发明二论旨趣言简意尽。足名妙解。彼僧博览强记。亦诚可佳。序文大为得体矣。
答嘉兴郡伯槐庭蔡公
惟我大师。慈悲救人。一洗狂荡。直归安养。真阿弥陀化身也。弟子信心颇切。净业难纯。毕此一生以报师恩。如韩信背水阵。欲退不可得矣。乞赐常寂光中阴加护祐。切祷切祷。外刻经请正。千佛名经末卷原有颠倒。藏板亦有差错。因缘会合。知在何日。
遗泽覃布。人切去思。忽接手书。不胜忻忭。承谕千佛名经与藏本及苏州本略有小异。然佛名并无不同。余小异不足辨。八旬衰朽。命若风灯。未知重得睹光仪否也。
答昆山王孟夙居士广钺
弟子王广钺百稽首大师法座下。弟子服官四载。未通一启于法座。则以积疲之邑。当连灾之后。终日以救荒为事。无米难炊。拮据良苦。且以为徒事尺牍候问。不如遵行大师之教。是以请粟发赈。煮粥以活饥民。不遗余力。间有冤狱成案难翻者。弟子焚香告天。必为洗白。上官亦往往谅而从之。四年之内。俸入不能糊家人之口。此弟子服官大略也。到任时原不携带妻子。曾携一妾。昨岁因其悍而善遣之。觉此身轻快。得瞻礼大士。
每日诵弥陀经一卷而出。偷闲阅楞严庞居士等录。盖弟子虽有志。多生习气尚未除。是以时时提醒。惟恐退堕。常思挂冠。专心净业。而婚嫁未毕。又恐静坐时亦有未安。且捱日子过去。此生穷通。付之时命。悟道迟蚤。听之机缘。乞大师一言教之。法体康胜。时从李长蘅王弱生处得之。欣慰欣慰。牧牛图嘱语。弟子已有。傥有近刻。乞惠赐以便捧诵。俸金二两。奉上为大师制禅衣。幸鉴其诚而纳之。临启不胜瞻仰之至。
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