以上教意宗意不必妄求。但自精勤念佛。念到一心不乱。自当悟入(三)。
答姜居士(五条)
转身后更有转身。未得不受后有。故求生净土为贵(一)。
念观音无验者有二。一则定业难转。二则念力未精。真善人而被祸者亦有二。一则定业难转。二则心虽善。智不足(二)。
睹善境而复谤者。夙世善根轻浅。常有之。不足为怪(三)。
因境动心。虽似心随境转。试问木人遇境曾有转否。毕竟心外无境。境全是心(四)。
法虽不在藏之存亡。而众生必赖文字入理。经阐佛心。寺彰佛迹。自有缓急轻重(五)。
答吴士瑾居士
五戒杀生为首。在家不杀足矣。若不能断肉食。食三净肉可也。渐入佳境后不食肉。则善之善矣。第二偷盗。此不必论。第三惟禁邪淫。正非所禁。第四妄语亦易持。第五饮酒。如不能持。节省之。亦渐入佳境可也。大抵五戒全持。则为满分优婆塞。半持。则为半分优婆塞。持其一。则为少分优婆塞。亦随人所持无碍。
答吴广颖居士
皮为鼓而供佛。牛亦有功。角为灯而供佛。羊亦灭罪。
答董广曙居士
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