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22-云溪俍亭挺禅师语录---第50页
群龙无首师云切忌露个尾巴。
载鬼一车
问如何是载鬼一车师云平地上死人无数。
天在山中
问天在山中莫是登妙高峰则四天王天反在下否师云须弥鼻孔几多长。
艮其背
问既是背何故非身师云青衣传彩仗既行庭何故无人师云金殿锁春风。
画前易删后诗
问如何是画前有易师云拆拆单单如何是删后无诗师云一送二置。
干为马坤为牛
问如何是干为马师云为玉为金如何是坤为牛师云为舆为釜情与无情是同是别师云同则一切总别别则一切总同。
一阴一阳
问既是一阴一阳为甚么阳阴不测师伸一指云是多少。
书不尽言言不尽意
问摩竭掩室毗耶杜口莫是不尽言不尽意否师云诸大菩萨即且置奈四十九年何。
帝出乎震
问帝出乎震是帝释之帝是郊禘之帝师云观世音菩萨将钱来买胡饼为甚么却是馒头。
乾元坤元
问乾元坤元是一元是二元师云前劫后劫是一劫是两劫。
隰有荷华
问清净宝莲花为甚么风人出之则为淫丽师云卑隰淤泥。
鹤鸣九皋
问鹤鸣九皋声闻于天是天耳所闻否师云上座莫不闻么。
明堂
问郊配天明堂配帝有两耶师云毗卢即是释迦释迦不是弥勒。
奠雁
问雁有夫妇蚁有君臣为甚么畜生都为恶道师云会得则优楼瓶伽共演法音不会则牛马人羊同游苦趋。
惠迪从逆
问惠迪吉从逆凶因果分明为甚么人都不信师云不见道阐提有佛性么。
西伯戡黎
问西伯戡黎是杀因是杀果师云帝释与修罗战是有为是无为。
周公居东
问周公居东风雷告变为是神通妙用为是法尔如然师云雷从何出风自何来若见则法尔如然不见则神通妙用。
李梅冬实
问九月杨花须是李梅冬实春秋何以纪异师云闻于未闻。
鹢飞石陨
问石陨于宋六鹢退飞莫是一心法界否师云问取左丘明。
豕人立而啼
问豕人立而啼是豕哭是鬼哭师云债有主冤有头。
方相氏
问玄戈驱鬼未免伤慈棘矢桃弧为甚么古人不废师云涂车刍灵你还得他用么问者拟议师云取狐矢来。
酒浆醢脯
问酒浆醢脯交于神明为甚都缘不净师云伊兰丛里讨甚栴檀又云莫谤木乂好。
尧舜禹汤
问尧舜禹汤还出三界也无师云他不求出为甚么不求出师云唤什么作三界。
老庄荀列
问老庄荀列一总是外道否师云释迦老子是外道奴。
蹑足附耳
问古人蹑足附耳是机用不是机用师云囊沙减灶兵法有之。
陆亘裴休
问佛法付与国王大臣陆亘裴休还承当此事否师云毗耶离国打破砂盆。
伊川紫阳
问程朱之徒每斥佛老佛还受谤也无师云拨皂染虚空又云与他结一个缘也好。
嘉兴大藏经 云溪俍亭挺禅师语录
云溪俍亭挺禅师语录卷之十三
弟子智元编
书问
复祁季超居士书
接来教谓天王之误实始于张商英觉范虽讹然僧宝传中自行改正不宜与商英同条受罚也又谓林间录出于大观元年误引玄素碑文以道悟嗣马祖后十九年为宣和六年觉范僧宝传成请侯延庆作序谓庆曰达磨之后析为二宗其一为石头曹洞云门法眼宗之然则林间录之谬觉范既已自悔其非潜行改正故曰不宜与商英同条共罚也尊见极是弟非敢苛求觉范然林间录中觉范口供一一是实特须举出与千古明眼人共决择之知邪说所由作耳觉范之言曰今妄以云门临济竞者可发一笑只此一语觉范欺心和盘托出矣觉范瞒天造谎于马祖下增一天王不过欲遏捺云门谓同出马驹周金刚骂雨呼风无甚奇特此正后人牵强谓雪窦显为大寂九世孙者一般见解雪窦能甘之耶觉范诗僧不寻向上与张无尽辈依通解会自谓临济正宗当时云门哲匠必有大不肯者此辈忍耻愤然异同创为无影之谭自矜骇俗之论此天王道悟所由立也前此无所谓天王者有之自林间录始传灯载天皇道悟初参径山后造马祖重印前解最后谒石头禀受法要乃居荆州天皇受寺僧灵鉴所请龙潭本卖饼家儿所居为天皇巷因投出家命名崇信前后章句记载分明浅草易为长芦此天皇语也僧问玄妙之说亦天皇语临终抛枕子无别为天王者觉范捏怪缘饰丘玄素碑谓达观颖论列五家以道悟嗣马祖达观何辜受他觉范涂污节度使抛水中阎罗王来拿我此是白马昙照禅师与他道悟何涉除浅草长芦并玄妙之说外更无他语碑文赝作不辩可知入寂之年或云戊子或云戊戌更相矛盾且丘碑已自差违符碑更属可笑既云东阳张氏住天皇寺得法石头则其为灵鉴所请龙潭馈饼者无疑矣忽云法嗣三人慧真幽闲文贲故为此以乱之祇益诬妄觉梦堂草又谓悟下得慧真真得幽闲闲得文贲遂绝一世耶三世耶何自相背谬也林间录谓达观引玄素碑考其传正如两人然疑信相半觉梦堂又谓无尽于达观颖处得唐符载所撰天皇道悟塔记据如所论则丘符二碑皆自达观颖出同时耶异时耶达观颖在宋仁宗嘉祐间已自入灭距觉范无尽将六七十年使同时有二碑何林间录中止述玄素但云正如两人若大观元年止有丘碑尚未见符载塔记不知无尽何从又于达观颖处得有符碑岂达观已殁从鬼趣中与商英相授受耶瞒天造谎更属可笑矣又觉范既谓闻人