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33-侣岩荷禅师语录---第21页
离诸相谁敢将他唤作风
赠伟南法弟止影浔溪
大隐由来入市廛和光导物岂徒然言前勘破台山语棒下掀翻普化颠剪烛摊书嵇古范杜门高枕慕先贤他年重振滹沱令滴水从教浪泼天
示般若会诸友
持戒持经修福者住无所住始相亲声求色见皆邪行不识如来净法身
金刚正体离诸相只要当人眼自开乞食归来趺足坐空生何故叹奇哉
身命资财数若沙布施供养福无差有为毕竟皆虚妄达本忘情始到家
示莲社诸友
澄心观想未为真礼诵无非助道因若得胸中诸念尽莲华国里现全身
原书阙
赞
出山像
皇宫既舍入山来何事匆匆又复回不说自家无定力向人犹叹道奇哉
布袋和尚
睹史陀天不肯住街头立地等阿谁逢人未语先陪笑半卖风流半是痴
观音大士
闻性空兮空不立浑然一片利生心严中缕叶常趺坐是则名为观世音
初祖
流沙远涉总徒劳密意何曾有一毫语不投机芦作渡浪头争似问头高
金粟天老和尚
老汉一生倔强果是人难近傍击毒鼓于机前置金圈于掌上断尽衲僧命根灭却正法眼藏对
天子卖弄风流笑诸方依模画样非但佛祖成冤直教父子生谤而今狭路重逢某亦当仁不让试将恶水蓦头倾驴粪烧香为供养
华山见老和尚
吾师德相实难量体若冰轮行若霜立挽颓纲扶正法典型后学冠诸方
业师浪老和尚
师嗣南涧问和尚新安籍寓瓜洲养母三十年题住处名睦庵予剃染后即命参方。
睦州何异我师翁作略机宜事事同却令云门参鸟骨至今千载仰高风
乌山沧冰老法师
山川历遍几辛艰觅得岩峦自放闲偶尔禅余诠教法名将义虎播人间
东升禅师肖像
两眼闲闲笑满腮自歌自拍自徘徊调高孰谓知音少坐倚梧桐待凤来
众居士行乐
齐眉举案真堪羡各佩轮珠百八颗有愿双双生净土同声相应念弥陀
跏趺牛背绝尘踪潇洒悠然孰与同不贵金丹忘世味指挥如意任西东
男婚女嫁浑无事坐看桥流水不流闻说东林多逸士相邀占断白云头
嘉兴大藏经 侣岩荷禅师语录
侣岩荷禅师语录卷之七
侍者成纯记录
杂着
因禅者育王礼舍利求示语
师举世尊示随色摩尼珠问五方天王曰此珠所作何色时五方天王互说异色世尊藏珠复抬手曰此珠所作何色天王曰佛手无珠何处有色世尊曰汝何迷倒之甚吾将世珠示之便强说有青黄赤白色吾将真珠示之便总不知时五方天王悉自悟道若向者里着得双眼未到育王早已见佛舍利了也其或未然不妨亲到彼中以至诚心四事供养恭敬礼拜然后见红见白见大见小见佛见光或见不见直下洞彻根源知他落处释迦即是上座上座即是释迦无二无二分无别无断故如或情存彼此妄生异见只此便是随众生心循业发现而已若要见佛真身舍利更买草鞋行脚始得。
斋僧疏
净名居士在毗耶城中运神通力以遣化人诣上方度四十二恒河沙佛土到香积如来所持彼香饭供养诸大菩萨及大弟子等令彼各各充足毛孔皆香闻此香者身意快然于七日后声闻人未入正位者入正位未发菩提心者令发菩提心乃至得无生忍至一生补处然后乃消此实不思议事也兹者苕城古称福地善知识刹竿相望往来参询者挨肩接踵余处俱有斋僧接众之所惟本郡寂然行脚高士为道间关枵腹而过未免厚望于伊蒲况法海津梁檀波最胜能知人饥渴劳苦而轸念之即是慈悲佛性山野久发斯愿奈时缘未就适与数道友商之众皆曰善欣然乐从诚恐力不从心又不忍其胜事隐而独擅故告之大护法长者各出手眼如净名居士共发不思议心运不思议神力作不思议胜事令云水僧众各各充足香积如来现前即是所获福德寿命智慧辨才三昧解脱等又岂思议所能及哉。
放生引
盖谓放生者以广慈爱之善行也且夫含生之类虽形体各异而怜母爱子畏死贪生种种情念又何殊于人哉愿诸仁发同体大悲之心行戒杀放生之事戒杀以免短促疾厄放生实为延寿增嗣积养慈心作当来人天基址成佛正因更祈互相劝化则功德善缘不可思议矣。
直指归元说
三界无别法惟依一心作了心无所依见诸法实相所以道理随事变业藉缘生事得理融返常合道又云依本觉而有不觉因不觉而有始觉心外无法法外无心心法两亡本始不二名究竟觉原夫寂灭一心体绝圣凡修证不属迷悟因果非思非议离相离名绝对绝待无住无依但真如不守自性而能随缘忽于清净心中瞥兴一念乃逐境生情随情造业随业受报死此生彼轮回六道而不休息此则依本觉而有不觉也倘遇善知识开示知身是幻悟世无常生老病死众苦交煎遂乃生大厌离立大誓愿顿舍世间深重恩爱发出世间无上道心屏绝万缘单提正念毋论动静忙闲不拘苦乐逆顺心心无间念兹在兹忽然心花发明彻见本来面目此则因不觉而有始觉也到者里只须求本色宗匠施格外钳锤拨转向上关捩扫除圣解凡情击碎两处牢关掀翻佛祖窠臼别有生机一路不攀从上枝条此则名为究竟觉也祖祖相传佛佛授受惟此一事实余二则非真此事人人本有个个不无直下发真归元则世出世间了无余蕴矣。
师谓诸参徒曰夫善知识者乃绍隆佛种之人也所贵乎识见精明机用超卓行履端正志愿坚强识见精明者始可续佛心宗传持慧