一僧着颂三界唯心万法唯识公案有丝毫那许瞒得渠之语呈似师师云意作么生僧曰昨因堂中举桂林之问故有此颂据某之见本无三界万法不过因心识而有师曰未在僧请师闲示师曰三界唯心万法唯识此二语出唯识论因地藏住院时法眼修山主洪进三人行脚过院投宿至晚围炉次商量浩浩藏同至炉边验云只如山河大地与上座自己是同是别眼云是别藏竖两指眼云是同藏亦竖两指便起去次日三人辞行藏指庵太古石问云古人道三界唯心万法唯识且道这片石在心内在心
外眼云在心内藏云行脚人着甚来由担片石在心头上走三人行至半途眼云此老说话大有来历同行云犬口争出象牙眼云未可草草二兄要去前去我返亲近倘渠有长处我则依住如无我随后赶来眼遂返依地藏后为地藏之嗣开堂时有长庆首座子昭与法眼同参闻法眼开堂昭挂拂子一枝到法眼处问和尚开堂承嗣何人眼云地藏昭云太辜负长庆先师眼云我当时不会长庆一转语昭云何不问来眼云万象之中独露身意作么生昭竖起拂子眼云此是长庆处学得底上座分中又作么生昭无
语眼云只如万象之中独露身是拨万象不拨万象昭云不拨眼云两个参随左右皆云拨万象眼云万象之中独露身聻此非得地藏炉头同别之旨乎后法眼之嗣韶国师悟后呈偈于法眼云通玄峰顶不是人间心外无法满目青山眼云即此一偈可绍吾宗此非得地藏唯识唯心之旨乎后来开堂为人有僧问如何是曹源一滴水眼云是曹源一滴水又有僧问如何是佛眼云汝是慧超以至建立宗旨种种言句莫不本于初见地藏之血脉岂可草草忽略耶山僧曾记居高梁时有桂林学人号大参者至虎蹲
言及桂林验众有语云古人道三界唯心万法唯识因甚今日不知明日事山僧云这老汉老老大大作这个语话参云他别有缘故山僧云既有缘故汝还参他去今观上座下个丝毫那许瞒得渠之语似与桂林之问同一差讹我观桂林设问之意盖谓三界万法可谓宽广矣而唯心能知唯识能识因甚今日不知明日事恁么会又争得不见古人道若人识得心大地无寸土又云眼前一物即不是但有丝毫都是尘云门云法身三种病二种光三种病且置秪如道面前有一物是光不透脱会得一切法空隐隐地
有个物相似亦是光不透脱山僧今日且为法眼代下一转语待地藏道三界唯心万法唯识且道这片石在心内心外向道和尚问得恁么颠倒待伊问汝又作么生向道三界唯心万法唯识大众会么如再不会还与下个注解遂画○相云唤作三界万法得么复画○相云唤作唯心唯识得么于斯荐得镕钗钏鉼镮为一金搅酥酪醍醐为一乳不则未免同桂林之问而堕云门之光不透脱也复示偈曰把得乾坤入画图河山大地尽琼琚尘尘刹刹分明也唯识唯心总一如。
别庵禅师同门录卷中终
嘉兴大藏经别庵禅师同门录
普陀别庵禅师同门录卷下
书状弘秀编
临济宗
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