科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
59-古庭禅师语录辑略---第11页
千万亿种神通方便。使人人于意根下。究此三昧清净真寂之光明除此别无有念到这里若能舍幻投真。远尘近寂。于日用中。讨个分晓。豁然一念相应。了知诸佛无心三昧。即自己无心三昧。尘尘尔。劫劫尔。总是这个无非三昧。且这个道理。于此作么生承当。体廓太虚了无边际。不动纤尘。非中非外。到这里若乃存其微念。天地悬远。譬如太虚之中空无有量。若住一物。非太虚也。诸佛国土。其理亦然。一切众生本源如是。洞然清净。不立毫尘。光遍十方。无有相貌。诸众生心。含褁三界。现三界心。总一真定。到此非得非失。无幻无真。唯一灵明。寂然三昧。一切众生。既知人人分上具此无心三昧。到这里于二六时中。默默照看。看来看去。看到看无看处。自然有个到家的时节。若能便恁么会去。别无余说。设有所说。无过于此当知诸佛设法。无法为法。众生欲契无法为体。大般涅槃经云。无法可说。是名说法。设有智者。审谛思惟。若能深信斯言。管取悟佛。三昧有日矣。
警徒
子既痛决死生。从今日去。永绝学解。纯一真洁。务要今生作个大汉。向佛祖头上横眠倒舞。切莫蹉跎懒堕。贵圆温饱。闻恁么说。便乃竖起生铁脊背。大开无情冷眼。紧捏拳头。高举正念。念兹在兹。勿容分毫走作。心中愤愤。疑上加疑。直教这一念子劈之不断。荡之不分。久久定力现前。四威仪中。忽尔忘却东南西北。到此之时。正好着力。痛加精进。若也孳孳不舍忽然撞倒昆仑。掀翻大地。直得十方诸佛。历代祖师。天下老和尚。于这里无出气处。仍使六道四生。情尘根识。放大宝光。同一受用。若实做到与么田地。方显衲僧家超群越格的手眼。其或不信。今日也恁么。明日也恁么。驴胎马腹里。决定放你不过。老僧预前与你说破珍重勉之。
训徒
子既实心向道。但看古人一则话。万法归一一归何处。须知此事。庸愚之辈。实难相委。大力量者。方堪履践。此处不得今日提。明朝放。将意根下万缘尽情放下。平日舍不得的。须要舍却。平日放不得的。须要放却。平日离不得的。须要离却。且舍不得的贪嗔痴。放不得的无明人我。离不得的恩爱利名而已。若谓十八界所蕴尘缘杂染。未可枚举。今略言之。以破其毒恶子既知已。大发信心。立金刚志。尽平生做个没伎俩汉。莫管人说你痴憨。直去着实参究。须知此事如一人与万人敌相似。若非具猛勇心。如何近前。又如一人不执器械欲搏猛虎相似。若怕危亡。如何与他相见。又如一人担一百二十斤重担。溺于深泥。若不加力求出。如何到家。既知生死恁么大险。于十二时中。不顾危亡。大舍身命。的的确确。务要见个分晓。又须知此一则话。于一切处。皆可征究。迎宾俯仰。着衣坐卧。提瓶放箸。运水搬柴。痾屎放尿。登山涉水。斸地烹茶。静闹闲忙。喜怒哀乐。总看个话头。恁么久久自有个好处。到这里。切不得于话头上别生异念且这念是甚么。是当人避喧求寂处也如丛林中讲究这做工夫一节。多谓寻个静办处稳坐去好教你知道。且观尽大地乾坤。那一处不喧喧穰穰。当知此世界。乃五浊之界。实无一处有静。其静在于己心之上。到此一心静。则多心静。一念寂。则念念寂。今时兄弟家不知有此方便。强要寻个静处。不知起一念向此世界中求个静处。早自是个不静的心也。山僧昔年行脚于蜀。往来十载并无一茅遮头。单包只杖。各山讨些现成茶饭度日。任有一切诸恶风景。我则不采。恁么孤切。方得此一着子明白。如今兄弟家。未曾行脚先虑衣食。于一切处务要寻个稳便去处十年二十年。不明心地。被此一念障阻道眼。子去切忌恁么。询问虚实好丑。逐日工夫。时时检点。一日要胜一日。一时要胜一时。恁么绵绵密密。一七日。二七日。自然纯熟。到此不得念话无疑提时须要字字分明说这做工夫之理大抵要这话头明白。疑情易发。若疑情发现。昏散则退。昏散既远。疑来疑去。时节到来。不觉撞倒露柱。打破漆桶。直得乾坤哮吼。海水飞腾。泥牛吞月。铁蛇吐雨。木人抚掌。石女心穿。若到这里。方知达磨西来。费尽神机。及至归去。分文不值。若实到这般田地。更说甚么万法归一一归何处尽大地是汝痾放处。于这里也无道与汝说。也无禅与汝参。也无佛祖与汝超。也无人天与汝度。纵横顺逆左右逢源。到此便是一味清净平等三昧之门。听吾一偈。精研慎究勿容丝。直透威音那畔机。豁尔洞明心地印。溪山满目笑咍咍。
古庭祖师语录辑略卷之一(终)
嘉兴大藏经 古庭禅师语录辑略
曹溪一滴卷之二古庭禅师语录
说
三昧禅定
禅定三昧委在当人。诸佛不传之宗。列祖通诚之旨。若是个生铁铸成无面孔汉。到此不涉疑思。一肩担荷。方有少分相应若半信半疑。半进半退。卒不能构。学者最初行脚一念。便要信自己及一切众生。一一具足十方诸佛大三昧定。一一具足十方诸佛大三昧寂灭禅。一一具足十方诸佛大三昧解脱门。一一具足十方诸佛大三昧空际海。一一具足十方诸佛大三昧无碍王。一一具足十方诸佛大三昧无昧智。一一具足十方诸佛大三昧精进力。一一具足十方诸佛大三昧宝华王。一一具足十方诸佛大三昧辩才用。一一具足十方诸佛大