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59-古庭禅师语录辑略---第27页
是函盖相称。一人说不得行不得者。断命求活。如石女儿披枷带锁。洞山云。阇黎分上又作么生。柱云皆通分上卓卓宁彰。洞山云。袛如海上▆▆秀士又作么生。柱云。幻人相逢。抚掌呵呵。
师拈云。一代时教诠注不着。一机之境。意自无穷。火热水冷。风清月白。唯许道人受用。会则已过新罗。未会途中生受。石柱洞山。一唱一和。按拍相应。中间空隙。难为具眼。二老有许多说话毕竟在那一句是他空隙处。衲僧家。到这里若放过行脚事黑漫漫地。试具眼勘。
颂曰。
四种人将立问端 中间勘破不为难
长安最是风花境 几个归家酒不阐
云居膺禅师上堂云。得者不轻微明者不贱用识者不咨嗟。解者不厌恶。从天降下则贫寒。从地涌出则富贵门里出身易。身里出门难。动则埋身千丈不动则当处生苗。一言迥脱。独拔当时言语不要多。多则无用处。
师拈云。万机俱罢。一句当天。一语相函。诸方易识宗通说通。说至宗至。除他大死苏来。自然贴体全妙。佛法不落语言文字。不执知觉见闻不减吃饭着衣。不拘施为动静。且如云居上堂发多种之语诲人。是他知有衲僧本分事。衲僧家直须眼底空空。胸间落落。许尔逢场作戏。竿木随身。柳巷花街。挨排任运。门里出身。则且置。身里出门。毕竟如何。云居也只说得。其后恐具眼人检点。急急收拾。却谓语多无用。以此看来。实未梦在。诸方还有检点的么。 老僧也(未梦)在。
颂曰。
山花簇簇锦重重 日暖风和春正浓
身里出门门里出 灰头土面发髼松
青林虔禅师。僧问学人径往时如何。林云。死蛇当大路劝子莫当头。僧云当头者如何。林云。亦无回避处。僧云。正当恁么时如何。林云。失却也。僧云。未审向什么处去。林云。草深无觅处。僧云。和尚也须堤防始得。林抚掌云。一等是个毒气。
师拈云。双明双鉴。双用双行。物物全彰。头头显露。真机独脱。异类中行。语默全超。不存矩则。这僧谓和尚也须堤防始得林抚掌云一等是个毒气。且道这僧毒邪。青林毒邪又毕竟唤什么作毒。在三乘十二分教谓之语言文字经论毒在达磨西来不立文字。谓之直指成佛毒在衲僧分上谓之绝佛绝祖毒。其如不与么。谓学者别道看师亦抚掌云。莫与么毒好。
颂曰。
头头物物总融通 任运施为妙不功
春暮花阑时已去 子规哭在野田中
曹山寂禅师。僧问五位对宾时如何。山云。汝今问那个位。僧云。某甲从偏位中来。请师正位中接。山云不接。僧云为什么不接。山云恐落偏位中去。复问僧祗如不接。是对宾不是对宾。僧云。早是对宾了也。山云如是如是。
师拈云。衲僧用处。如石火电光。万仞崖头。放身舍命。闻底见底。如栗棘蓬吞来底去。底似金刚圈透。岂可痴呆落魄。虽终日饭。未尝咬一粒米。终日眠。未尝睡一只眼。宾主互换。偏正不拘。至位融和。所谓无碍。山不接意。当面埋没。这僧惑乱。虽然忘失家业。如是如是。岂是好心。座上还有知得的衲僧么。
颂曰。
太多漏逗老曹山 正去偏中孰敢攀
云锁殿沉灯影寂 夜深月下有僧还
白水仁禅师上堂云。老僧寻常不欲向声前句后。鼓弄人家男女。何故声且不是声。色且不是色。时有僧问如何是声不是声。水云。唤作色得么。僧云。如何是色不是色。水云。唤作声。得么。水复云。且道对阇黎话为阇黎说。若向这里会得。许你有个入路。
师拈云。青山白云。鸟噪猿啼。衲僧摩摩娑娑拄杖。乌乌律律随身。必用触物洞明。善能入理深谈那容丝毫间碍。白水与么道。似与声色之有遗害。所以云唤声得么。不然白水莫别有长处。可谓菩提涅槃真如般若。尽是外边事。不涉机境。绝知见。离意识。却较些子还会么。色声转身易。身转声色难。
颂曰。
青天白日启柴门 野鹿山猿任往屯
声色两头俱坐断 岚光拂拂雨浑浑
临济和尚示众云。有一无位真人。常在汝等面门出入。初心未证据者看看。时有僧出问如何是无位真人。济下禅床扭住。僧拟议。济托开云。无位真人是甚么干屎撅。
师拈云。迷悟亲疏。圣凡差别。一得永得。一了百了承当得去。人间天上。任意消遥。虎穴魔宫。随情放旷。拈拄杖云。此是无位真人。非无位真人。且如济下禅床。费许多心力。道无位真人是甚么干屎橛。杀活体用。一时发露。大众这里释迦老子四十九年。横说竖说。一切说总说不着。若要明白试勘上文。
颂曰。
尽力提持谩自夸 当机犹自眼周遮
一言发出倾心胆 几个男儿亲到家
洛浦临终示众云。今有一事问你诸人。这个若是。头上安头。若道不是。即斩头觅活。时首座云。青山常举足。日下不挑灯。浦云。是甚么时节。作这个说话。有彦从上座出云。去此二途。请师不问。浦云。未在更道从云。某甲道不尽。浦云。不管你道尽道不尽。从云。某甲无侍者祗对和尚。浦便休。至晚唤从上座问你今日祗对甚有来由。合体得先师意先师道目前无法意在目前。他不是目前法。非耳目所到。且道那句是宾那句是主。若检点